من مصنفات الحافظ عبدالرزاق بن همام الصنعاني, المتوفى سنة ( 211هـ) رحمه الله تعالى, كتاب " المُصنف " , الذي أثنى عليه أهل العلم ... المزيد

عَنْ ابْنِ عُمَرَ أنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ: «مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ، حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ». ... المزيد

إن من أعظم نِعَم الله تعالى على الإنسان بعد الإسلام، نعمة اللسان، فبكل سهولة تتكلَّم وتتحدَّث، وتخاطب غيرَك، وتتعامل مع الآخرين، وهذه النعمة كغيرها من النِّعَم قد تُستخدَم في الخير، وقد تكون في الشَّرِّ والعياذ بالله... ... المزيد

إِنَّ النَّجَاحَ لَدَينَا أَهلَ الإِسلامِ، لَيسَ في تَحقِيقِ أَعلَى مَكسَبٍ في تِجَارَةٍ، وَلا في نَيلِ غِنًى مِن مُسَاهَمَةٍ، وَلا في ظُهُورٍ في قَنَاةٍ إِعلامِيَّةٍ، أَو لَمَعَانِ اسمٍ في وَسِيلَةٍ تَوَاصُلٍ، أَو بِمَدحِ مُعجَبِينَ أَو كَثرَةِ مُتَابِعِينَ، إِنَّ النَّجَاحَ لَدَينَا أَسمَى مِن ذَلِكَ وَأَكبَرُ وَأَوسَعُ. ... المزيد

ليعلم المسلم أن اللسان من أكبر نعم الله تبارك وتعالى على الإنسان، وهو من أعظم آياته وأفضاله... ... المزيد

عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  « ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال, أمن حلال أم من حرام»  [ أخرجه البخاري] ... المزيد

هناك علامات تكون قبل الموت، وعلامات عند التغسيل، وعلامات عند الدفن، وعلامات بعد الدفن. ... المزيد

لقد أصبحت الأرض كالقرية الصغيرة مع وسائل النشر والتواصل بين البشرية جمعاء، واشتعلت عمليات الغزو الفكري لأبناء العالم الإسلامي، وتم نشر الفتنة والتنازع بين المسلمين كدول ثم كجماعات داخل كل دولة مسلمة، ثم انتقلت إلى الأفراد بعضهم البعض، مع توفُّر وسائل التواصل الاجتماعي... ... المزيد

فالعقل المؤمن البصير يدرك أصله وأنه شيء مخلوق  ومفتقر ضعيف وأنه كما أن الجوارح محدودة فهو كذلك. ... المزيد

إنَّ الجمال الحقيقي والزينة الأساسيَّة هي زينة الدَّاخل وجمال الباطن؛ أيْ: جمال الأخلاق، جمال الروح، جمال النَّفس، والَّذي بدَوْره يَطفَح بعد ذلك على صورة المرء الخارجيَّة، الجمال هو جمال المَخْبَر، لا جمال المظهر. ... المزيد

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً؛ أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ ... المزيد

تلقَّف الحداثيون العرب آراء بعض الفِرق الضالة؛ كالخوارج، والرافضة، والمعتزلة، والصوفية، وجمعوها، وأخذوا يُعيدون نشرها وترويجها في حديثهم عن القرآن الكريم والسنة النبوية وبناء موقفهم منها؛ ظانين أنهم بذلك قد وجدوا ضالَّتهم، وحصَّلوا مطلبهم... ... المزيد