إذا كان أساس الزواج في الإسلام أن يقوم أولاً على المودة والرحمة إلا أن هناك حقوقًا تجاه كلٍ من الزوجين نحو الآخر. ... المزيد

لا بد من إعلام إسلامي مقروء يظهر منافحًا عن دينه ومنهجه، ورادًّا على تلك الأباطيل التي يسوقها من يُسمون بـ(الليبراليين) في الداخل والخارج ... المزيد

إذا ذُكِرت نِعَم الله وعُدَّت، فإن أجلَّها وأفضلها: توحيد الله وإفراده بالعبادة؛ إذ هي النعمة التي لا أعظم منها ولا أتمّ، إنها النعمة التي تتصاغَر أمامها كلُّ النعم، والمنة التي من فقدها حلت به النِّقَم، إنه الغاية من خلق الجن والإنس، به أرسلت الرسل، وأنزلت الكتب ... المزيد

إنَّ الخاشِعَ الذَّلِيلَ إنَّما يَسْألُ مَسْألَةَ مِسْكِينٍ ذَلِيلٍ قَدْ انْكَسَرَ قَلْبُهُ، وذَلَّتْ جَوارِحُهُ، وخَشَعَ صَوْتُهُ؛ حَتَّى إنَّهُ لَيَكادُ تَبْلُغُ ذِلَّتُهُ وسَكِينَتُهُ وضَراعَتُهُ إلى أنْ يَنْكَسِرَ لِسانُهُ فَلا يُطاوِعُهُ بِالنُّطْقِ... ... المزيد

{قُلْ} يا محمد لبني إسرائيل الذين ادعوا أن الجنة خاصة بهم { {إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ} } وجمهور المفسرين أن الدار الآخرة «الجنة»، قالوا: وذلك معهود في إطلاقها على الجنة. ... المزيد

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا زعيم ببيت في رَبَضِ الجنة لمن ترك المراءَ وإن كان محقًّا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه» ... المزيد

هذه الإستراتيجية هي خطة تنفيذية تمثل مرحلة من مراحل خطة إستراتيجية مقاصدية، نفَّذها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر على مدى إستراتيجي، وصل إلى ستٍّ وثلاثين سنة، من البعثة النبوية إلى وفاة عمر بن الخطاب. ... المزيد

سعة اللغة العربية وغناها وضيق اللغات الأخرى وفقرها النسبي؛ فاللغة اللاتينية بها سبعمائة جذر لغوي فقط، والساكسونية بها ألفا جذر! بينما العربية بها ستة عشر ألف جذر لغوي. ... المزيد

أيها الزوج المبارك وأيتها الزوجة المباركة، إلى مَنْ يرغب في استنشاق رياحين العلاقة الزوجية، احرصوا على حَلِّ مشاكلكم بهدوء وبما يرضي الطرفين، وبما فيه مصالح الجميع ... المزيد

في أول الليل ، يسمونها تراويح‏ ،‏ ويصلون عشراً في آخر الليل ، يطيلونها مع الوتر بثلاث ركعات ، ويسمونها قياماً‏ ،‏ وهذا اختلاف في التسمية فقط ، وإلا فكلها يجوز أن تسمى تراويح ، أو تسمى قياماً‏ ... المزيد

« قالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه. » ... المزيد