التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-04-12
حد سن الشباب
أبلغ الرابعة والعشرين وذكر في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله
يوم لا ظل إلا ظله، الشاب الذي نشأ في عبادة الله، فمتى يبدأ سن
الشباب ومتى ينتهي؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-04-12
خطورة البدعة وأنواعها
بالنسبة لحديث الحوض والذي يرد فيه الناس، والذي يكون الرسول صلى الله
عليه وسلم قائماً عليه منهم هؤلاء الناس الممنوعون من الشرب؟ أهم
أصحاب البدع وهل للبدع أنواع؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
حكم التوسل بالنبي
حديث الأعمى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه الدعاء وفيه:
"اللهم إني أتوجه إليك بنبي الرحمة..." أو كما جاء السؤال، هل هذا
الحديث صحيح، وإذا كان صحيحا، ما التوجيه لهذا التوسل، لأن المبتدعة
يستدلون به على جواز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم؟
نعم فيه خلاف، هذا الحديث رواه الترمذي وغيره والصواب أنه صحيح صححه
شيخ الإسلام وجماعة، وهو أن رجلا أعمى جاء إلى الرسول صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله: ادع الله لي أن يكشف عني العمى، فقال: "إن شئت صبرت، وإن شئت دعوت الله لك"، قال:
ادع، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ وقل: اللهم
إني أسألك وأتوجه إليك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
الاستعداد للجهاد و تمني لقاء العدو
كيف نجمع بين حديث النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم يحدث نفسه
بالجهاد مات على خصلة من النفاق، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا
تتمنوا لقاء العدو؟
لا، لا معارضة بينهما لا تتمنوا لقاء العدو، لأن هذا فيه فإذا تمنى قد
لا يوفق مثلا للجهاد إذا تمنى الجهاد، يقول النبي: "لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية، فإذا
لقيتموهم فاصبروا" رواه البخاري: الجهاد والسير (2966)، ومسلم:
الجهاد والسير (1741،1742)، وأبو داود: الجهاد (2631).
لأن قتال الأعداء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-29
شرح حديث: "أتاني ربي في أحسن صورة"
ما معنى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ
اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولاً}؟
" قال أحسبه قال في المنام فقال لي يا محمد هل تدري فيما
يختصم الملأ الأعلى ... الحديث، فهل هذا الحديث يدل على أن الرسول صلى
الله عليه وسلم رأى ربه سبحانه وتعالى؟ وهل هذا يتناقض مع قوله تعالى
{![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-25
دعاء ختام المجلس
سمعت حديثاً يقول: "
"؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-25
قول: "االهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا..."
سمعت حديث: "
" هل هذا الحديث صحيح وما معناه؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
سعيد السواح
عون المعبود شرح سنن أبي داود - مقدمة عون المعبود
منذ 2007-03-21
-
47:26
-
41:12
-
41:46
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
خلق آدم على صورة الرحمن
جاء في الحديث: "
"، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً
على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في
هذا على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته.
والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: "لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على
صورته"، يعني: على صورة المضروب.
والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
ما هو مال المُكس؟
ما هو مال المُكس؟
المكس هي الأشياء التي تفرض على الناس ويؤخذ على أموالهم، يؤخذ منها
أجزاء تسمى المعشرات، نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-06
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "تبلغ الحلية من المؤمن حيث ...
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"؟معنى هذا الحديث أن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة، فإنهم يُحلَّون فيها
كما قال الله عزّ وجلّ في سورة الكهف: {يحلَّوْن فيها من أساورَ من ذهب}، وكما
قال في سورة الحج وفاطر: {يُحلَّون فيها
من أساور من ذهب ولؤلؤاً}، وكما قال: {وحُلُّوا أساورَ من فضَّةٍ}، فالمؤمن
يُحلى في الجنة -رجلاً كان أو امرأة- بهذه ... أكمل القراءة