التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس"؟
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس" لأنه يستقبل الشمس عند
الشروق والغروب؟
هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل كما
قال الله تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له
من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
والدواب وكثير من الناس}، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر
العبودية كمراقبة الشمس، ونحو ذلك من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "أنت سيدنا" وحديث: "أنا سيد ولد آدم"
كيف نجمع بين حديث عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: انطلقت في
وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: "أنت سيدنا"،
فقال: ""،
وما جاء في التشهد: "اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد"،
وحديث: ""؟
لا يرتاب عاقل أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، فإن كل عاقل
مؤمن يؤمن بذلك، والسيد هو ذو الشرف والطاعة والإمرة، وطاعة النبي صلى
الله عليه وسلم من طاعة الله سبحانه وتعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله}، ونحن
وغيرنا من المؤمنين لا نشك أن نبينا صلى الله عليه وسلم سيدنا،
وخيرنا، وأفضلنا عند ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
إطلاق: "شهيد" على شخص بعينه
هل يجوز إطلاق: "شهيد" على شخص بعينه، فيقال: "الشهيد فلان"؟
لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد، حتى لو قتل مظلوماً، أو قتل
وهو يدافع عن الحق، فإنه لا يجوز أن نقول: "فلان شهيد".
وهذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة وجعلوا كل من
قتل حتى ولو كان مقتولاً في عصبية جاهلية يسمونه شهيداً، وهذا حرام
لأن قولك عن شخص قتل: "هو شهيد" يُعتبر شهادة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
يقول: إن الإنسان يتكون من عنصرين
ما رأي فضيلتكم في قول من يقول: إن الإنسان يتكون من عنصرين: عنصر من
التراب وهو الجسد، وعنصر من الله وهو الروح؟
هذا الكلام يحتمل معنيين:
أحدهما: أن الروح جزء من الله.
والثاني: أن الروح من الله خلقاً.
وأظهرهما أنه أراد أن الروح جزء من الله لأنه لو أراد أن الروح من
الله خلقاً لم يكن بينها وبين الجسد فرق إذ الكل من الله تعالى خلقاً
وإيجاداً.
والجواب على قوله أن نقول: لا شك أن الله أضاف روح آدم إليه في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم قول: "وشاءت قدرة الله" و"شاء القدر"؟
ما حكم قول: "وشاءت قدرة الله" و"شاء القدر"؟
لا يصح أن نقول: " شاءت قدرة الله" لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى،
والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة لمن يشاء،
ولكننا نقول: "اقتضت حكمة الله كذا وكذا"، أو نقول عن الشيء إذا وقع:
"هذه قدرة الله" أي مقدوره، كما تقول: "هذا خلق الله" أي مخلوقه، وأما
أن نضيف أمراً يقتضي الفعل الاختياري ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول الإنسان إذا خاطب ملكاً: "يا مولاي"؟
ما حكم قول الإنسان إذا خاطب ملكاً: "يا مولاي"؟
الولاية تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: ولاية مطلقة وهذه لله عز وجل كالسيادة المطلقة، وولاية
الله بالمعنى العام شاملة لكل أحد، قال الله تعالى: {ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو
أسرع الحاسبين} فجعل له سبحانه الولاية على هؤلاء المفترين،
وهذه ولاية عامة، وأما بالمعنى الخاص فهي خاصة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما رأي فضيلتكم في وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
ما رأي فضيلتكم في وصف الإنسان بأنه حيوان ناطق؟
الحيوان الناطق يطلق على الإنسان كما ذكره أهل المنطق، وليس فيه عندهم
عيب، لأنه تعريف بحقيقة الإنسان، لكنه في العرف قول يعتبر قدحاً في
الإنسان، ولهذا إذا خاطب الإنسان به عامياً فإن العامي سيعتقد أن هذا
قدحٌ فيه، وحينئذ لا يجوز أن يخاطب به العامي، لأن كل شيء يسيء إلى
المسلم فهو حرام، أما إذا خوطب به ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
استخدام عبارة: "راعني"
يستخدم بعض الناس عبارة: "راعني" ويقصدون بها: "انظرني"، فما صحة هذه
الكلمة؟
الذي أعرف أن كلمة: "راعني" يعني من المراعاة أي أنزل لنا في السعر
مثلاً، وانظر إلى ما أريد، ووافقني عليه، وما أشبه ذلك، وهذه لا شيء
فيها.
وأما قول الله تعالى: {يا أيها الذين
آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا} فهذا كان اليهود يقولون:
"راعنا"، من الرعونة فينادون بذلك الرسول عليه الصلاة والسلام، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم إطلاق لفظ: "السيد" على غير الله تعالى؟
ما حكم إطلاق لفظ: "السيد" على غير الله تعالى؟
إطلاق السيد على غير الله تعالى:
إن كان يقصد معناه وهي السيادة المطلقة فهذا لا يجوز، وإن كان يقصد به
مجرد الإكرام فإن كان المخاطب به أهلاً للإكرام فلا بأس به، ولكن لا
يقول: "السيد" بل يقول: "يا سيد"، أو نحو ذلك، وإن كان لا يقصد به
السيادة والإكرام وإنما هو مجرد اسم فهذا لا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول: فلان شهيد؟
ما حكم قول: فلان شهيد؟
الجواب على ذلك أن الشهادة لأحد بأنه شهيد تكون على وجهين:
أحدهما: أن تقيد بوصف، مثل أن يقال: كل من قتل في سبيل الله فهو شهيد،
ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن مات بالطاعون فهو شهيد، ونحو ذلك،
فهذا جائز كما جاءت به النصوص، لأنك تشهد بما أخبر به رسول الله صلى
الله عليه وسلم ونعني بقولنا: -جائز- أنه غير ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم التسمي بإيمان؟
ما حكم التسمي بإيمان؟
اسم: "إيمان" يحمل نوعاً من التزكية، ولهذا لا تنبغي التسمية به، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم غيَّر اسم برة لكونه دالاً على التزكية،
والمخاطب في ذلك هم الأولياء الذين يسمون أولادهم بمثل هذه الأسماء
التي تحمل التزكية لمن تسمى بها.
أما ما كان عَلَماً مُجرَّداً لا يُفهم منه التزكية فهذا لا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم قول: "لا قدَّر الله"؟
ما حكم قول: "لا قدَّر الله"؟
"لا قدر الله" معناه الدعاء بأن الله لا يقدر ذلك، والدعاء بأن الله
لا يقدر هذا جائز، وقول: "لا قدر الله" ليس معناه نفي أن يقدر الله
ذلك، إذ إن الحكم لله يقدر ما يشاء، لكنه نفي بمعنى الطلب فهو خبر
بمعنى الطلب بلا شك، فكأنه حين يقول: "لا قدر الله" أي أسأل الله أن
لا يقدره.
واستعمال النفي بمعنى الطلب ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,184 -
طارق بن محمد السويدان
المشاهدات 2,499,971 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 830,277 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,475
