التصنيف: فقه الصيام
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-16
حكم إعطاء إطعام ستين مسكيناً لمسكين واحد
هل إطعام ستين مسكيناً يمكن أن يعطى لمسكين واحد؟
إن مذهب جمهور أهل العلم اعتبار العدد وتمييزه، فإن الله ذكر عدداً
مميزاً فقال: {فإطعام ستين
مسكينا}، فالعدد هو قوله ستين والتمييز هو قوله مسكيناً،
فاعتبارهما معا هو مذهب جمهور أهل العلم فيلزم إطعام هذا العدد لكل
مسكين مد.
وذهب أبو حنيفة إلى اعتبار العدد دون اعتبار التمييز، فقال التمييز
تابع للعدد ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-15
حكم الاستمناء في نهار رمضان
هل تلزم الكفارة لمن استمنى في رمضان على رأي من قال إن ذلك لا يلزم
الكفارة مثل الشيخ الألباني؟
بالنسبة لمن استخرج المني حتى أنزل -نعوذ بالله- في نهار رمضان فإن
الكفارة تلزمه، سواء كان إخراجه بمقدمة من مقدمات الجماع أو استمناء
باليد أو بغير ذلك، فعليه أن يتقي الله ويتوب إليه وأن يقضي ذلك اليوم
وأن يكفر كفارة تجبر له ما فعل، بصيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين
مسكينا أو عتق رقبة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم تقدم رمضان بالصيام
يسأل رجل عن حكم تقدم الإنسان بالصيام أياما من شعبان قبل رمضان
اجتهادا منه في العبادة: هل يجوز أم لا؟ ويقول: إذا قلتم: إن ذلك لا
يجوز. فما الحكمة في المنع منه، مع أنه عمل خير وطاعة لله؟
الحمد لله. نلخص لك الجواب مما أورده الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي
في كتابه (لطائف المعارف) (1) قال: في (الصحيحين) (2) عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَقَدّموا رمضان بيوم أو يومين إلا مَنْ كان
يصوم صوما فليصمْه"، وفي رواية (3): "إلا أن يوافق ذلك صوما كان ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
من يوتر قبل أن ينام يكتب له قيام الليل
رجل يسأل عمن يوتر بعد صلاة العشاء مباشرة، ويزعم أنه لا يأمن أن يقوم
قبل الفجر فيوتر آخر الليل -لاسيما مع قصر الليل في هذه الليالي-
ويقول: إنه يكتب له قيام الليل بذلك. فهل لذلك أصل، وما دليله؟
قد سئل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين عن مثل هذه المسألة،
فأجاب بقوله: نعم يكتب له قيام الليل بصلاة العشاء الآخرة في جماعة،
ويبقى وِرْدُه زيادة أجر له، كما ثبت في (صحيح مسلم) من حديث عثمان بن
عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم من رقد مع زوجته وهو صائم فوجد أثر مني
يسأل رجل رقد مع زوجته في فراش واحد وهو صائم في نهار رمضان. فلما
انتبه وجد في ثوبه أثر مني، ولا يعلم أنه احتلم، ولا يدري هل هو مس
امرأته أم هي مسته أم أنه لم يمسها ولم تمسه. فماذا يجب عليه؟
عليه الاغتسال؛ لوجوده أثر المني -ولو لم يذكر احتلاما- ويُتم صيامه
ذلك اليوم. وما دام يقول: إنه لا يدري أنه مس زوجته، ولا أنها مسته،
أو أنه لم يمسها، ولم تمسه فليس عليه قضاء، ولا كفارة؛ لأن الأصل
براءة ذمته. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم الصائم إذا لمس امرأة فأمذى
سائل يسأل عن رجل مس امرأة في رمضان، وهو صائم؛ فأنزل مذيا. هل يجب
عليه قضاء أم كفارة أم أن صيامه صحيح، ولا شيء عليه؟
إذا لمس الرجل الصائم امرأة فأمذى، فسد صومه. هذا الصحيح من المذهب.
نص عليه. وعليه أكثر الأصحاب. وقيل. لا يفطر بذلك، اختاره الآجري،
وأبو محمد الجوزي، والشيخ تقي الدين. نقله عنه في (الاختيارات) قال في
الفروع: وهو أظهر. قلت: وهو الصواب. واختار في (الفائق) أن المذي عن
لمس لا يفسد الصوم. وجزم به في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
جواز الفطر للمرأة الحامل إذا خافت على نفسها أو جنينها
أنا امرأة حامل، وثقيلة، ويشق علي صيام رمضان. فهل لي رخصة في أن
أفطر؟ وإذا أفطرت فهل يجب علي القضاء أم تجدون لي رخصة بالإطعام؛ لأن
الصيام يشق علي، وأنا أم أولاد، وأقوم بشئون المنزل؟
لا خلاف في أنه يجوز الإفطار للمرأة الحامل، إذا خافت على نفسها، أو
على جنينها، أو على نفسها وجنينها معا؛ لقوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ
طَعَامُ مِسْكِينٍ} (1) قال ابن عباس: كانت رخصة للشيخ الكبير
والمرأة الكبيرة وهما يطيقان الصيام أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم
مسكينا، والحبلى ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم من رأى الهلال فلم تقبل شهادته
سائل يسأل عن رجل رأى هلال رمضان، وتحقق من رؤيته، ثم حضر عند القاضي
لإثبات شهادته؛ فلم يقبل القاضي شهادته، وأصبح الناس مفطرين. فهل
يلزمه أن يصوم؛ لأنه قد تحقق من رؤية هلال رمضان أم يفطر مع الناس؟ ثم
إنه رأى هلال شوال، وتحقق رؤيته، وحضر عند القاضي لإثبات شهادته، فلم
يحضر معه شاهد ثان، فأصبح الناس صائمين. فهل يجوز له أن يفطر؛ لأنه
متحقق أن ذلك اليوم يوم العيد أم يصوم تبعا للناس؟
أما بالنسبة لرؤيته هلال رمضان، فإنه يلزمه أن يصوم؛ لأنه قد تحقق أن
ذلك اليوم من رمضان، ولا عذر له. وأما القاضي فلا شيء عليه؛ لأنه لم
يرفض قبول شهادته إلا عن اجتهاد منه؛ فهو معذور. وكذلك الناس الذين لم
يعلموا أنه من رمضان لا شيء عليهم؛ إِذِ استمر جهلهم بالحقيقة.
وأما بالنسبة لرؤيته هلال شوال، فإنه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
الأهلة تعتبر بالرؤية الشرعية
بعث رجل يسأل عن قضاء صيام يوم الجمعة، الموافق غرة شوال. وذكر أن بعض
الناس قال: يجب قضاؤه؛ لأن الهلال لم يُرَ ليلة السبت ... إلى آخر ما
ذكر.
لا يجب قضاء ذلك اليوم، بل ولا يجوز؛ لأنه قد ثبت ثبوتا شرعيا أنه يوم
العيد. وذلك بشهادة رجلين عدلين عند قاضٍ من قضاة المسلمين. وعملُ
الناس بذلك في جميع أقطار المملكة وغيرها. وقد ثبت عن النبي صلى الله
عليه وسلم فيما أخرجه أبو داود والترمذي (1) عن أبي هريرة رضي الله
عنه أنه قال: "الصوم يوم تصومون، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم من شرب ناسيًا في رمضان
كنا في محل، ونحن صائمون في رمضان، فشرب أحد القوم ناسيا، فبادرناه
ونبهناه، فكف عن الشرب. فقام رجل من الحاضرين -وكان طالب علم- وقال:
لو تركتموه لكان أولى؛ لأن هذا رزق من الله إليه. وأورد حديث: ""، ولم يذكر لنا هل الحديث صحيح. ولا ذكر من
رواه.
هذه المسألة مما اختلف فيها العلماء. وفيها وجهان في المذهب، حكاهما
في (الفروع) وغيره. قال في (تصحيح الفروع) (1): وأطلقهما في (الرعاية
الكبرى)، أحدهما: يلزمه إعلامه. قلت: وهو الصواب، لاسيما الجاهل؛
لفطره به على المنصوص، ولأن الجاهل بالحكم يجب إعلامه. والوجه الثاني:
لا يلزمه. والصحيح الأول.
ولهذه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
هل تؤثر الحقن على الصيام؟
هل يجوز للصائم أخذ العلاج بواسطة ضرب الإبرة، سواء كان في العضل أو
في الوريد. وهل يؤثر ذلك على صيامه؟
الحمد لله. إن كانت الحقنة في العضل، ولم يصل الدواء إلى الجوف، فلا
تفطر.فإن وصل الدواء إلى الجوف من ناحية الوريد أو غيره، نظرت: فإن
كانت الإبرة من المغذيات، أفطر بها الصائم؛ لأنها وصلت إلى جوفه
للتغذية، فأشبهت الطعام والشراب. فإن لم تكن مما يغذي، وإنما هي
للدواء، ووصلت إلى الجوف: فقد اختلف العلماء ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-30
حكم الصائم إذا أخر الغسل الواجب بعد طلوع الشمس
يسأل رجل عمن وطئ زوجته ليلا في رمضان، ونام قبل أن يغتسل، ولم يتيقظ
إلا بعد طلوع الشمس. فهل عليه شيء بسبب تأخيره الغسل إلى النهار؟
ليس عليه شيء بتأخير الغسل إلى النهار؛ لما روى البخاري ومسلم في
(صحيحيهما) من حديث عائشة وأم سلمة (1) رضي الله عنهما أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل، ويصوم.
ولمسلم من حديث عائشة (2) التصريح بأنه ليس من خصائص النبي صلى الله
عليه وسلم. وإلى هذا ذهب الجمهور. قال ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,112,997 -
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,237,516 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,443,315 -
مشاري بن راشد العفاسي
المشاهدات 1,968,944
