التصنيف: فقه الملبس والزينة والترفيه

هل تسمح لي بمراجعتكم في أمر ذلك الزوج الذي يأمر زوجته بخلع النقاب؟ وعلى فرض أنه فضيلة وليس فريضة أيحق له ذلك؟ وهل للزوجة أن تطيعه في ذلك؟ وبالنسبة لآية سورة النور {وقل للمؤمنات يغضضنّ من أبصارهنّ} الآية، هل الأصناف الواردة في الآية بالاستثناء في إبداء الزينة لهم على سبيل الحصر؟ وما موقف العم والخال؟

تقول بعض الأخوات أن العباءة وإن كانت واسعةً جداً تُفَصْلُ المرأة، حيث أن كُم العباءة له تفصيلة مثل اليدين، ويقولون إن الإسدال هو الشيء الوحيد الذي يصح ولا يصح غيره واللون الأسود فقط، ومن ترتدي غير ذلك فهي كأنها عُريانة تماماً عند الناس وعند الله، فهل هذا الكلام صحيح؟

ماذا أفعل لوالدي وهما يمنعانني أن انتقب؟

هل الفخذ عورة أم لا؟ والحديث الذي كانت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم مكشوفة واستحى من سيدنا عثمان بن عفان وقال: "ألا أستحي من رجل تسحي منه الملائكة"؟ هل هو منسوخ بحديث غيره؟ وهل يجوز لبس البِنطال الضيق أمام النساء والمحارم لأن الكثير من الأخوات يلسنّ البِنطال الضيق ويستدلون بهذا الحديث أن الفخذ ليس بعورة؟

هل تجوز الزغردة في الأفراح؟

سمعتكم تُفتون أن إزالة الشعر الذي تحت العينين والذي فوق الأنف ليس من النمص المُحرم، وأن العلماء أجمعوا على أن النمص هو إزالة شعر الحاجبين واختلفوا فيما عدا ذلك، وقلتم إن الحُجَة في إجماعهم وليست في اختلافهم، فهل لنا أن نقول إن إزالة هذا الشعر يأخذ حكم إزالة شعر الحاجبين وهو مُحرم اشتراكاً في عِلة الحكم ألا وهي تغيير خلق الله؟

هل يجوز رسم الحناء على اليد بغرض الزينة؟

ما هي شروط الخمار والحجاب الصحيح؟ وهل الخمار له شكل معين؟

هل صبغ الشعر بلون غير السواد جائز للنساء أم لا؟ وحلق الشعر الصغير الذي بين الحاجبين وشعر الوجه جائز أم لا؟

ما حكم الإسبال في الإزار دون كِبر؟

رجل يجعل ثيابه تحت الكعبين ولكن ليس بقصد الخيلاء والكبر، فهل عليه وزر في ذلك؟

هل يجوز للخياط أن يفصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين؟