التصنيف: فقه الملبس والزينة والترفيه

سائل يسأل عن حكم حلق بعض الرأس وترك بعضه بدون حلق كمن يستعمل (التواليت) ونحوه، فهل مثل هذا جائز شرعاً أو ممنوع؟ وما دليل المنع؟

ما حكم الماكياج والمساحيق التي تُوضع على وجه المرأة؟

هل يجوز للأخوات المنتقبات أن يذهبن إلى ما يُسمى بالكوافير للسيدات بغرض قص شعورهنّ وتغيير لون الشعر؟ أم أن الأفضل ألا يذهبن لأنها أماكن يُرتكب فيها المُحرمات؟

هل يجوز إزالة شعر العانة والإبطين بأي مُزيل للشعر بالنسبة للمرأة أو الرجل أم أنه يُشترط الحلق بالمُوُسَه وما يشابهه؟

هل الخِمَار الذي يُشْبَكُ بالدبوس ويصف الجسم جائز؟

هل تسمح لي بمراجعتكم في أمر ذلك الزوج الذي يأمر زوجته بخلع النقاب؟ وعلى فرض أنه فضيلة وليس فريضة أيحق له ذلك؟ وهل للزوجة أن تطيعه في ذلك؟ وبالنسبة لآية سورة النور {وقل للمؤمنات يغضضنّ من أبصارهنّ} الآية، هل الأصناف الواردة في الآية بالاستثناء في إبداء الزينة لهم على سبيل الحصر؟ وما موقف العم والخال؟

تقول بعض الأخوات أن العباءة وإن كانت واسعةً جداً تُفَصْلُ المرأة، حيث أن كُم العباءة له تفصيلة مثل اليدين، ويقولون إن الإسدال هو الشيء الوحيد الذي يصح ولا يصح غيره واللون الأسود فقط، ومن ترتدي غير ذلك فهي كأنها عُريانة تماماً عند الناس وعند الله، فهل هذا الكلام صحيح؟

سمعتكم تُفتون أن إزالة الشعر الذي تحت العينين والذي فوق الأنف ليس من النمص المُحرم، وأن العلماء أجمعوا على أن النمص هو إزالة شعر الحاجبين واختلفوا فيما عدا ذلك، وقلتم إن الحُجَة في إجماعهم وليست في اختلافهم، فهل لنا أن نقول إن إزالة هذا الشعر يأخذ حكم إزالة شعر الحاجبين وهو مُحرم اشتراكاً في عِلة الحكم ألا وهي تغيير خلق الله؟

ماذا أفعل لوالدي وهما يمنعانني أن انتقب؟

هل الفخذ عورة أم لا؟ والحديث الذي كانت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم مكشوفة واستحى من سيدنا عثمان بن عفان وقال: "ألا أستحي من رجل تسحي منه الملائكة"؟ هل هو منسوخ بحديث غيره؟ وهل يجوز لبس البِنطال الضيق أمام النساء والمحارم لأن الكثير من الأخوات يلسنّ البِنطال الضيق ويستدلون بهذا الحديث أن الفخذ ليس بعورة؟

هل تجوز الزغردة في الأفراح؟

هل يجوز رسم الحناء على اليد بغرض الزينة؟