التصنيف: فقه الملبس والزينة والترفيه
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-02
ما حكم لبس العمامة هل سنة وهل هو لباس شهرة؟
ما حكم لبس العمامة هل سنة وهل هو لباس شهرة؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-02
هل السواك يكون باليد اليمين أم الشمال؟ أيهما أفضل؟
هل السواك يكون باليد اليمين أم الشمال؟ أيهما أفضل؟
أحمد السيسي
الدروس
منذ 2008-08-19
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
طول قميص الرجل وأكمامه
دخل علينا رجل من طلبة العلم، قصيرة ثيابه جدّاً، فلفت نظر الحاضرين،
ثم دخل بعده رجل آخر مسبل، إذا مشى يجر ثيابه على الأرض، فجرى بينهما
مناقشة في طول الثياب وقصرها، وكل أدلى برأيه، ولم يتفقا على شيء،
فنرجوكم الإفادة عن حكم لباس الرجل وطوله وقصره، وكذا طول كمه وقصره؟
الحمد لله. الذي نص عليه الفقهاء أن يكون طول القميص والإزار
والسراويل وغيرها من نصف الساق إلى الكعبين؛ لئلا يتأذى الساق بحر ولا
ببرد. ويكره رفعه إلى ما فوق نصف الساق، كما يكره تطويله إلى أسفل من
الكعبين بلا حاجة، فإن كان لحاجة فلا يكره.
ويحرم جر ثيابه خيلاء؛ لحديث: "ما أسفل من
الكعبين فهو في النار" ... أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2008-07-19
ما حكم الإسبال؟
ما حكم الإسبال؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
ما حكم حلق شعر الرأس كلياً؟
ما حكم حلق شعر الرأس كلياً؟
إذا كان في ذلك حاجة بأن كان الإنسان مريضاً فلا حرج، فقد قال الله
تعالى: {فمن كان منكم مريضاً أو به أذى
من رأسه}، معناه فحلق وذلك في الإحرام: {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك}، فأجاز
الحلق في غير النسك إذا كان الإنسان يجد ضرراً من رأسه، وقد أمر النبي
صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة أن يحلق رأسه عندما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-01
لبس السوار والسلسلة والحرير
ما حكم لبس السوار، والسلسلة، والحرير؟
أما السوار، فتارة يكون من الذهب، وتارة يكون من الفضة، وتارة يكون من
غيرهما، وهو على كل حال مباح للنساء مطلقا، وأما الرجال فغير مباح لهم
مطلقا، فما كان من ذهب وفضة، فمنعه لعلتين: إحداهما: كونه ذهبا وفضة.
والثانية: ما فيه من التشبه بالنساء، وإن كان من غير ذهب وفضة، فعلة
المنع فيه التشبه بالنساء.
وقد ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
لا يجوز استعمال ما فيه صورة الصليب
سائل يسأل عن حكم استعمال الشيء الذي فيه صورة الصليب، كالساعة التي
فيها صورة صليب، وغيرها؟
قال أبو داود في (سننه): باب ما جاء في الصليب في الثوب: حدثنا موسى
بن إسماعيل: نا أبان: نا يحيى: نا عمران بن حطان، عن عائشة: أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيئاً فيه تصليب إلا
قَضَبه (1).
قال في الشرح: (باب: في الصليب في الثوب) أي: صورة الصليب فيه،
والصليب -بفتح الصاد وكسر ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-03
استعمال جلد النمر، وناب الفيل، والاتجار بهما
سائل يسأل عن حكم بيع جلود النمور ونحوها من الوحوش، وكذا سن الفيل،
وجواز الاتجار بهذه الأشياء؟
أما جلود النمور، ونحوها: فقال في (الإقناع)، و(شرحه): ويحرم افتراش
جلود السباع من البهائم، والطير، إذا كانت أكبر خلقة من الهر؛ لما روى
أبو داود، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم نهى عن جلود السباع (1). واللبس كالافتراش؛ لحديث المقدام
بن معديكرب أنه قال لمعاوية: أنشدك ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-24
حلق العارض دون اللحية
حلق العارض دون اللحية، هل يجوز أم لا؟
ظاهر سؤالك أنك تعرف تحريم حلق اللحية، وإنما تسأل عن حلق العارض: هل
هو محرم، كحلق اللحية، أم جائز؟ وحينئذ فينبغي معرفة اللحية، وحدودها،
وما يدخل في مسماها، وما لا يدخل فيها، وبمعرفة هذا يتبين حد العارض،
وما يدخل في مسماه، وحكم حلقه.
▪ فأما اللحية: فهي اسم للشعر النابت على الوجه، والذقن ما ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-24
تقليم الأظفار وحكمته
ما حكم قص الأظفار، وما حكم تطويلها طولاً زائداً كما تفعله بعض
السيدات اتباعاً للموضة؟
قص الأظفار من السنة المؤكدة التي سنَّها رسول الله صلى الله عليه
وسلم لأمته، ورغبهم فيها، وحثهم عليها، وقال صلى الله عليه وسلم
كلاماً عامًّا يشمل هذا، وغيره، مثل: "من
رغب عن سنتي فليس مني" (1) بل هو من سنن الفطرة، كما ثبتت بذلك
الأحاديث الصحيحة الآتي بيانها إن شاء الله.
وروي أنه من الكلمات التي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
لعب الكيرم (الكوتشينة) ونحوه
سائل يسأل عن لعب الورقة (الكوتشينة) وما شابهها، مثل الكيرم وغيره،
بدون رهان، إنما لمجرد الترفيه عن النفس؟
اللعب بالورقة ونحوها، كالكيرم، وما شابهه من اللهو المكروه، لا بأس
به إذا كان لا يشغل عما هو واجب، ولا يصد عن ذكر الله، ولا عن الصلاة،
ولا يثير العداوة والبغضاء بين اللاعبين، ولم يكن على عوض، وخلا من أي
مفسدة، فإن اقترن بشيء من ذلك فهو حرام.
ولكن من عرف حقيقة هذه اللعبة، وسبر أحوال الذين يمارسونها ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,689,782 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,502 -
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,712 -
صلاح باعثمان
المشاهدات 11,627
