التصنيف: الأدب مع الله وكتابه ورسوله
صفوت الشوادفي
الدروس
منذ 2009-02-26
صفوت الشوادفي
الدروس
منذ 2009-02-23
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم إثبات صفة الاحتجاب لله
هل نثبت لله صفة الاحتجاب؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-23
بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب
حديث: (الله يعلم أن أحدكما كاذب) ألا يدل هذا دلالة قاطعة على خطأ من
يدعي أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم الكلام في الصحابة
هل النصوص الواردة فيما وقع يبن الصحابة رضي الله عنهم صحيحة، فقد
يستغلها أعداء الدين فيطعنون في عدالة الصحابة، وبالتالي هل نترضى عن
هؤلاء رضي الله عنهم أجمعين؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم من سبّ الله عز وجل
هل الرجل الجاهل الذي يسب الله عز وجل نكفره ابتداءً كالعالم بحكم
السب، أم أننا لا نكفره حتى نقيم عليه الحجة وبيان المحجة؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-21
لا أبكي عند تلاوة آيات الترغيب والترهيب! هل من علاج؟
أنا أشكو من قسوة القلب، حيث أنني لا أبكي عند تلاوة آيات القرآن
الكريم خاصة عند آيات الترغيب والترهيب؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-19
ما هو الفرق بين حسن الظن بالله وعدم المبالاة والاستهتار بالذنب بعد وقوع الذنب وقبله؟
ما هو الفرق بين حسن الظن بالله وعدم المبالاة والاستهتار بالذنب بعد
وقوع الذنب وقبله؟
عمر بن عبد العزيز القرشي
الدروس
منذ 2009-02-14
صفوت الشوادفي
الدروس
منذ 2009-01-27
هجر القرآن
تحدث الشيخ - رحمه الله - فى هذه الخطبة عن فضائل هذا القرآن العظيم ، وما يترتب على تدبرهِ وقراءتهِ والعمل بما فيه من راحةٍ ... وطمأنينةٍ ... وسكينةٍ ... وفلاحِ ونجاحِ فى الدارين ؛ ثم ذكر الشيخ - رحمه الله - على النقيض أمثلةً مؤسفة من هجرِ الناسِ للقرآنِ في زماننا ؛ وكيف أن الناس يدعون زوراً وكذباُ حبهم للقرآن وهم لا يقرأونه ولا يتدبرونه ، ولا يحتكمون بما جاء فيه ... إلخ!!
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الدروس
منذ 2009-01-25
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-21
التوجه إلى السحرة والمشعوذين فيه إساءة أدب مع الله!
إن من سوء المعاملة مع الله أن ينصرف الإنسان عن الله عز وجل إلى غيره
مثل السحرة والمشعوذين عند الشدائد، فهل من توجيه حول ذلك؟ وفقك الله.