التصنيف: فقه الطهارة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل؟
إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل؟
في هذه الحال يبني على اليقين، فإذا شكَّ هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة
العصر فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر، لأن الأصل عدم المسح،
ودليل هذه القاعدة هو أن الأصل بقاء ما كان على ما كان، وأن الأصل
العدم، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام، شكى إليه الرَّجل يخيَّل إليه
أن يجد الشيء في صلاته فقال: "لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
نزع الشراب وهو على وضوء ثم أعاداها قبل أن ينتقض وضوؤه
إذا نزع الإنسان الشراب وهو على وضوء ثم أعاداها قبل أن ينتقض وضوءه
فهل يجوز له المسح عليها؟
إذا نزع الشراب ثم أعادها وهو على وضوئه فلا يخلو من حالين:
الأولى: أن يكون هذا الوضوء هو الأول، أي إنه لم ينتقض وضوءه بعد لبسه
فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ.
الثانية: إذا كان هذا الوضوء وضوءاً مسح فيه على شرابه، فإنه لا يجوز
له إذا خلعها أن يلبسها ويمسح عليها، لأنه لا بد أن يكون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يشترط كون الجورب والخف ساترين لمحل الفرض؟
ما رأي فضيلتكم فيما اشترطه بعض العلماء من كون الجورب والخف ساترين
لمحل الفرض؟
هذا الشرط ليس بصحيح، لأنه لا دليل عليه، فإن اسم الخف أو الجورب ما
دام باقياً فإنه يجوز المسح عليه، لأن السنة جاءت بالمسح على الخف على
وجه مطلق، وما أطلقه الشارع فإنه ليس لأحد أن يقيده إلا إذا كان لديه
نص من الشارع أو إجماع أو قياس صحيح، وبناء على ذلك فإنه يجوز المسح
على الخف المخرق ويجوز المسح على ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
تيمم، ثم لبس الخفين، فهل يمسح على الخُف؟
إذا تطهَّر الإنسان بالتيمم ولبس الخفين، فهل يجوز له أن يمسح عليهما
إذا وجد الماء؟
لا يجوز له أن يمسح على الخفين إذا كانت الطهارة طهارة تيمم، لقوله
صلى الله عليه وسلم: "فإني أدخلتهما
طاهرتين"، وطهارة التيمم لا تتعلق بالرِّجل، إنما هي في الوجه
والكفين فقط، وعلى هذا أيضاً لو أن إنساناً ليس عنده ماء، أو كان
مريضاً لا يستطيع استعمال الماء في الوضوء، فإنه يلبس الخفين ولو كان
على غير ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
مسح على الخف وهو مسافر ثم أقام، فهل يتم مسح مقيم؟
إذا مسح الإنسان وهو مسافر ثم أقام فهل يتم مسح مقيم؟
إذا مسح مسافراً ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح إن كان
بقي من مدته شيء وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل يديه من تحت الشراب: "الجوارب" فلا بأس في ذلك ولا حرج، ولا
يبطل المسح بذلك لأنه لم يخلعهما، أما إن خلعهما فُينظر إن خلع جزءاً
يسيراً فلا يضر، وإن خلع شيئاً كثيراً بحيث يظهر أكثر القدم، فإنه
يبطل المسح عليهما في المستقبل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين النية؟
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية
المدة؟
النية هنا غير واجبة، لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، فلا
يحتاج إلى نية، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته
في صلاته مثلاً، فلا يُشترط في لبس الخفين أن ينوي أنه سيمسح عليهما،
ولا كذلك نية المدة، بل إن كان مسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم
ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
المسح على العمامة والشماغ والطاقية والقبعة
هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للرأس
والأذنين؟
أما شماغ الرَّجل والطاقية، فلا تدخل في العمامة قطعاً.
وأما ما يُلبس في أيام الشتاء من القبع الشامل للرأس والأذنين، والذي
قد تكون في أسفله لفّة على الرقبة، فإن هذا مثل العمامة لمشقة نزعه
فيُمسح عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
مسح على الخف وهو مقيم ثم سافر، فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح، وقد
ذكر بعض أهل العلم أنه إذا مسح في الحضر ثم سافر، أتمّ مسح مقيم، ولكن
الراجح ما قلناه، لأن هذا الرجل قد بقي في مدة مسحه شيء قبل أن يسافر
وسافر، فيصدق عليه أنه من المسافرين الذين يمسحون ثلاثة أيام، وقد ذكر
عن الإمام أحمد رحمه الله أنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
المعروف عند أهل العلم أنه إذا مسح أحد الخفين الأعلى أو الأسفل تعلق
الحكم به ولا ينتقل إلى ثانٍ، ومنهم من يرى أنه يجوز الانتقال إلى
الثاني إذا كان الممسوح هو الأسفل ما دامت المدة باقية.
وهذا هو القول الراجح.
وعلى هذا فلو توضأ ومسح على الجوارب ثم لبس عليها جوارب أخرى، أو
كنادر ومسح العليا، فلا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يجوز المسح على كل ما لُبس على الرجل؟
ما رأي فضيلتكم فيما ذهب إليه بعض العلماء من جواز المسح على كل ما
لبس على الرجل؟
هذا القول الذي أشار إليه السائل، وهو جواز المسح على كل ما لُبس على
الرِّجل هو القول الصحيح، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على الخفين
كانت مطلقة غير مقيدة بشروط، وما ورد عن الشارع مطلقاً فإنه لا يجوز
إلحاق شروط به، لأن إلحاق الشروط به تضييق لما وسعه عز وجلّ ورسوله،
والأصل بقاء المطلق على إطلاقه، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟
هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟
المشهور من مذهب الإمام أحمد، أنها تمسح على الخمار إذا كان مداراً
تحت حلقها، لأن ذلك قد ورد عن بعض نساء الصحابة رضي الله عنهن.
وعلى كل حال فإذا كانت هناك مشقة، إمّا لبرودة الجو أو لمشقة النَّزع
واللّف مرة أخرى، فالتسامح في مثل هذا لا بأس به وإلا فالأْولى ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,780,069 -
محمد حسان
المشاهدات 9,952,583 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 51,344 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 832,516
