التصنيف: فقه الطهارة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل يديه من تحت الشراب: "الجوارب" فلا بأس في ذلك ولا حرج، ولا
يبطل المسح بذلك لأنه لم يخلعهما، أما إن خلعهما فُينظر إن خلع جزءاً
يسيراً فلا يضر، وإن خلع شيئاً كثيراً بحيث يظهر أكثر القدم، فإنه
يبطل المسح عليهما في المستقبل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟
مَن مسح على خفيه بعد انتهاء المدة وصلى بهما فما الحكم؟
إذا انتهت مدة مسح الخفين ثم صلى الإنسان بعد انتهاء المدة، فإن كان
أحدث بعد انتهاء المدة ومسح، وجب عليه إعادة الوضوء كاملاً بغسل
رجليه، ووجب عليه إعادة الصلاة، وذلك لأنه لم يغسل رجليه فقد صلّى
بوضوء غير تام.
وأما إذا انتهت مدة المسح وبقي الإنسان على طهارته، وصلى بعد انتهاء
المدة فصلاتُه صحيحة لأن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين النية؟
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية
المدة؟
النية هنا غير واجبة، لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، فلا
يحتاج إلى نية، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته
في صلاته مثلاً، فلا يُشترط في لبس الخفين أن ينوي أنه سيمسح عليهما،
ولا كذلك نية المدة، بل إن كان مسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم
ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
المسح على العمامة والشماغ والطاقية والقبعة
هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للرأس
والأذنين؟
أما شماغ الرَّجل والطاقية، فلا تدخل في العمامة قطعاً.
وأما ما يُلبس في أيام الشتاء من القبع الشامل للرأس والأذنين، والذي
قد تكون في أسفله لفّة على الرقبة، فإن هذا مثل العمامة لمشقة نزعه
فيُمسح عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
مسح على الخف وهو مقيم ثم سافر، فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح، وقد
ذكر بعض أهل العلم أنه إذا مسح في الحضر ثم سافر، أتمّ مسح مقيم، ولكن
الراجح ما قلناه، لأن هذا الرجل قد بقي في مدة مسحه شيء قبل أن يسافر
وسافر، فيصدق عليه أنه من المسافرين الذين يمسحون ثلاثة أيام، وقد ذكر
عن الإمام أحمد رحمه الله أنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
المعروف عند أهل العلم أنه إذا مسح أحد الخفين الأعلى أو الأسفل تعلق
الحكم به ولا ينتقل إلى ثانٍ، ومنهم من يرى أنه يجوز الانتقال إلى
الثاني إذا كان الممسوح هو الأسفل ما دامت المدة باقية.
وهذا هو القول الراجح.
وعلى هذا فلو توضأ ومسح على الجوارب ثم لبس عليها جوارب أخرى، أو
كنادر ومسح العليا، فلا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا خلع خفيه بعد أن مسح عليهما فهل تبطل طهارته؟
إذا خلع الإنسان خفيه بعد أن مسح عليهما فهل تبطل طهارته؟
إذا خلع الخف أو الجورب بعد أن مسح عليه فلا تبطل طهارته على القول
الصحيح، لكن يبطل مسحه دون طهارته، فإذا أرجعها مرة أخرى وانتقض
وضوءه، فلا بد أن يخلع الخف ويغسل رجليه، والمهم أن نعلم أنه لا بد أن
يلبس الخف على طهارة غسل فيها الرِّجل على ما علمنا من كلام أهل
العلم.
ولأن هذا الرّجل لمّا مسح على الخف ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
التيمم على الفرشة أو السجادة
هل يصح تيممي إذا ضربت على الفرشة أو السجادة في التيمم؟
إذا عُدِم التراب جاز الضرب على كل ما تصاعد على الأرض؛ لقول الله عز
وجل: {فتيمّموا صعيداً طيّباً}
[النساء: من الآية43].
وذكر جمعٌ من أهل التفسير أن المراد بالصعيد في الآية الكريمة كل ما
تصاعد على الأرض.
وعلى ذلك يجوز الضرب على السجاد عند عدم الماء والتراب، وهو رأي الشيخ
ابن عثيمين رحمه الله، راجع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل يجوز المسح على كل ما لُبس على الرجل؟
ما رأي فضيلتكم فيما ذهب إليه بعض العلماء من جواز المسح على كل ما
لبس على الرجل؟
هذا القول الذي أشار إليه السائل، وهو جواز المسح على كل ما لُبس على
الرِّجل هو القول الصحيح، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على الخفين
كانت مطلقة غير مقيدة بشروط، وما ورد عن الشارع مطلقاً فإنه لا يجوز
إلحاق شروط به، لأن إلحاق الشروط به تضييق لما وسعه عز وجلّ ورسوله،
والأصل بقاء المطلق على إطلاقه، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
ما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى، ثم لبس الخف أو الجورب، ثم غسل اليسرى ولبس الجورب ...
ما حكم من توضأ فغسل رجله اليمنى، ثم لبس الخف أو الجورب، ثم غسل
اليسرى ولبس الجورب عليها أو الخف؟
هذه المسألة محل خلاف بين أهل العلم فمنهم من قال: لا بد أن يُكمل
الطهارة قبل أن يلبس الخف أو الجورب، ومنهم قال: إنه يجوز إذا غسل
اليمنى أن يلبس الخف أو الجورب ثم يغسل اليسرى ويلبس الخف أو الجورب،
فهو لم يدخل اليمنى إلا بعد أن طهرَّها واليسرى كذلك، فيصدق عليه أنه
أدخلهما طاهرتين.
لكن هناك حديث أخرجه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل؟
إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته فماذا يفعل؟
في هذه الحال يبني على اليقين، فإذا شكَّ هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة
العصر فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر، لأن الأصل عدم المسح،
ودليل هذه القاعدة هو أن الأصل بقاء ما كان على ما كان، وأن الأصل
العدم، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام، شكى إليه الرَّجل يخيَّل إليه
أن يجد الشيء في صلاته فقال: "لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-22
نزع الشراب وهو على وضوء ثم أعاداها قبل أن ينتقض وضوؤه
إذا نزع الإنسان الشراب وهو على وضوء ثم أعاداها قبل أن ينتقض وضوءه
فهل يجوز له المسح عليها؟
إذا نزع الشراب ثم أعادها وهو على وضوئه فلا يخلو من حالين:
الأولى: أن يكون هذا الوضوء هو الأول، أي إنه لم ينتقض وضوءه بعد لبسه
فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ.
الثانية: إذا كان هذا الوضوء وضوءاً مسح فيه على شرابه، فإنه لا يجوز
له إذا خلعها أن يلبسها ويمسح عليها، لأنه لا بد أن يكون ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,914,536 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,765,568 -
محمد بن عبد الرحمن العريفي
المشاهدات 2,830,156 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 35,221
