التصنيف: فقه الطهارة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
هل يجوز المسح على الطربوش؟
هل يجوز المسح على الطربوش؟
الظاهر أن الطربوش إذا كان لا يَشُقُّ نزعه، فلا يجوز المسح عليه لأنه
يشبه الطاقية من بعض الوجوه، والأصل وجوب مسح الرأس حتى يتبين للإنسان
أن هذا مما يجوز المسح عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للرأس والأذنين؟
هل يدخل في حكم العمامة الشماغ والطاقية والقبع الشامل للرأس
والأذنين؟
أما شماغ الرَّجل والطاقية، فلا تدخل في العمامة قطعاً.
وأما ما يلبس في أيام الشتاء من القبع الشامل للرأس والأذنين، والذي
قد تكون في أسفله لفّة على الرقبة، فإن هذا مثل العمامة لمشقة نزعه
فيُمسح عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
ما حكم المسح على العمامة، وهل لها توقيت؟
ما حكم المسح على العمامة، وهل لها توقيت؟
المسح على العمامة مما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما في حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، فيجوز المسح عليها، فُيمسح
على العمامة كلها أو أكثرها، ويُسنّ أيضاً أن يمسح ما ظهر من الرأس
كالناصية وجانب الرأس والأذنين.
ولا يُشترط لها توقيت، لأنه لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
ما حكم المسح على الجورب المخرق والخفيف؟
ما حكم المسح على الجورب المخرق والخفيف؟
القول الراجح أنه يجوز المسح على الجورب المخرق والجورب الخفيف الذي
تُرى من ورائه البشرة، لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب
ونحوه أن يكون ساتراً، فإن الرِّجل ليست عورة يجب سترها، وإنما
المقصود الرخصة على المُكلَّف والتسهيل عليه، بحيث لا نُلزمه بخلع هذا
الجورب أو الخف عند الوضوء، بل نقول: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
امرأة تجاوزت الخمسين يأتيها الدم بغير الصفة المعروفة
ما رأي فضيلتكم في امرأة تجاوزت الخمسين، يأتيها الدم على الصفة
المعروفة، وأخرى تجاوزت الخمسين يأتيها الدم غير الصفة المعروفة،
وإنما صفرة أو كدرة؟
التي يأتيها دمٌ على صفته المعروفة يكون دمها دم حيض صحيح على القول
الراجح، إذ لا حد لأكثر سن الحيض، وعلى هذا فيثبت لدمها أحكام دم
الحيض المعروفة من اجتناب الصلاة والصيام ولزوم الغسل وقضاء الصوم
ونحو ذلك.
وأما التي يأتيها صفرة وكدرة فالصفرة والكدرة إن كانت في زمن العادة
فحيض، وإن كانت في غير زمن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة؟
ما حكم خلع الجوربين عند كل وضوء احتياطاً للطهارة؟
هذا خلاف السنة، وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على
الخفين، والنبي صلى الله عليه وسلم قال للمغيرة حينما أراد نزع خفيه
قال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين"
ومسح عليهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر -
باب المسح على ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية المدة؟
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية
المدة؟
النية هنا غير واجبة، لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، فلا
يحتاج إلى نية، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته
في صلاته مثلاً، فلا يُشترط في لبس الخفين أن ينوي أنه سيمسح عليهما،
ولا كذلك نية المدة، بل إن كان مسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم
ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
هل يصح المسح على كل ما لبس على الرجل؟
ما رأي فضيلتكم فيما ذهب إليه بعض العلماء من جواز المسح على كل ما
لبس على الرجل؟
هذا القول الذي أشار إليه السائل، وهو جواز المسح على كل ما لُبس على
الرِّجل هو القول الصحيح، وذلك أن النصوص الواردة في المسح على الخفين
كانت مطلقة غير مقيدة بشروط، وما ورد عن الشارع مطلقاً فإنه لا يجوز
إلحاق شروط به، لأن إلحاق الشروط به تضييق لما وسعه عز وجلّ
ورسوله.
والأصل بقاء المطلق على إطلاقه، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
هل يدخل في معنى الخف اللفائف؟
هل يدخل في معنى الخف اللفائف؟
نعم يدخل في معنى الخف اللفائف، لأن اللفائف يُعذر فيها صاحبُها أكثر
من الخف، لأن الذي يخلع الخف ثم يغسل الرِّجل ثم يلبس الخف، أسهل من
الذي يحل هذه اللفائف ثم يعيدها مرة أُخرى، فإذا كان الخف قد أباح
الشرعُ المسح عليه، فاللفافة من باب أولى، ثم إن السِّرية التي بعثها
النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرهم أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
تحديد بعض الفقهاء أول الحيض بتسع سنين وآخره بخمسين
ما رأي فضيلتكم في تحديد بعض الفقهاء أول الحيض بتسع سنين وتحديد آخره
بخمسين سنة، هل عليه دليل؟
تحديد أول الحيض بتسع سنين وآخره بخمسين سنة ليس عليه دليل، والصحيح
أن المرأة متى رأت الدم المعروف عند النساء بأنه حيض فهو حيض، لعموم
قوله الله تعالى: {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ
الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً}، فقد علق الله الحكم على وجود
الحيض، ولم يحدد لذلك سناَ معيناً، فيجب الرجوع إلى ما عُلق عليه
الحكم وهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
هل مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد المائدة؟
ما رأي فضيلتكم في قول ابن عباس رضي الله عنهما: "ما مسح رسول الله
صلى الله عليه وسلم بعد المائدة"، وقول علي ابن أبي طالب رضي الله
عنه: "سبق الكتاب الخفين"؟
لا أدري هل يصح ذلك عنهما أو لا، وعلي رضي الله عنه ممن روى أحاديث
المسح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا يدل على أن الحكم ثابت
عنده إلى ما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد موت الرسول صلى
الله عليه وسلم لا يمكن النسخ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط
يشتهر عند العامة أنهم يمسحون على الخفين خمس صلوات فقط، فهل عملهم
هذا صحيح؟
نعم، هذا مشهور عند العامة!! يظنون أن معنى كون المسح يوماً وليلة
يعني أنه لا يمسح إلا خمس صلوات، وهذا ليس بصحيح.
بل التوقيت بيوم وليلة يعني أن له أن يمسح يوماً وليلة سواء صلى خمس
صلوات أو أكثر.
وابتداء المدة كما سبق من المسح، فقد يصلي عشر صلوات أو أكثر، ونضرب
لذلك مثلاً: رجل لبس الخف لصلاة الفجر ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,691,213 -
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,237,450 -
محمود خليل الحصري
المشاهدات 778,804 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 11,154
