التصنيف: فقه الطهارة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
امرأة صلت حياء وهي حائض، فما حكم عملها هذا؟
امرأة صلت حياء وهي حائض، فما حكم عملها هذا؟
لا يحل للمرأة إذا كانت حائضاً أو نفساءً أن تصلي، لقول النبي صلى
الله عليه وسلم في المرأة: "أليس إذا حاضت
لم تصل ولم تصم؟"، وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل للحائض أن
تصوم ولا يحل لها أن تصلي، وعلى هذه المرأة التي فعلت ذلك أن تتوب إلى
الله وأن تستغفر مما وقع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
هل يجوز للحائض حضور حلق الذكر في المساجد؟
هل يجوز للحائض حضور حلق الذكر في المساجد؟
المرأة الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد.
وأما مرورها بالمسجد فلا بأس به، بشرط أن تأمن تلويث المسجد مما يخرج
منها من الدم، وإذا كان لا يجوز لها أن تبقى في المسجد، فإنه لا يحل
لها أن تذهب لتستمع إلى حلق الذكر وقراءة القرآن، اللهم إلا أن يكون
هناك موضع خارج المسجد يصل إليه الصوت بواسطة مكبر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
هل تجوز صلاة الحائض وإن صلّت حياء؟
هل تجوز صلاة الحائض وإن صلّت حياء؟
صلاة الحائض لا تجوز، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي سعيد
رضي الله عنه: "أليس إذا حاضت لم تصل ولم
تصم؟"، والحديث ثابت في الصحيحين فهي لا تصلي، وتحرم عليها
الصلاة ولا تصح منها، ولا يجب عليها قضاؤها، لقول عائشة رضي الله
عنها: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة".
وصلاتها حياءً حرام ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن؟
هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن؟
يجوز للحائض أن تقرأ القرآن للحاجة، مثل أن تكون معلمة، فتقرأ القرآن
للتعليم، أو تكون طالبة فتقرأ القرآن للتعلم، أو تكون تعلم أولادها
الصغار أو الكبار، فترد عليهم وتقرأ الآية قبلهم.
المهم إذا دعت الحاجة إلى قراءة القرآن للمرأة الحائض، فإنه يجوز ولا
حرج عليها، وكذلك لو كانت تخشى أن تنساه فصارت تقرؤه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
هل لأقل الحيض وأكثره حد معلوم بالأيام؟
هل لأقل الحيض وأكثره حد معلوم بالأيام؟
ليس لأقل الحيض ولا لأكثره حد بالأيام على الصحيح، لقول الله عز وجل:
{ويسألونك عن المحيض قل هو أذىً فاعتزلوا
النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن}، فلم يجعل الله غاية
المنع أياماً معلومة، بل جعل غاية المنع هي الطهر، فدل هذا على أن علة
الحكم هي الحيض وجوداً وعدماً، فمتى وجد الحيض ثبت الحكم، ومتى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-09
امرأة تسببت في نزول دم الحيض منها بالعلاج، وتركت الصلاة فهل تقضيها أم لا؟
امرأة تسببت في نزول دم الحيض منها بالعلاج، وتركت الصلاة فهل تقضيها
أم لا؟
لا تقضي المرأة الصلاة إذا تسببت لنزول الحيض فنزل، لأن الحيض دم متى
وجد وجد حكمه، كما أنها لو تناولت ما يمنع الحيض ولم ينزل الحيض،
فإنها تصلي وتصوم ولا تقضي الصوم، لأنها ليست بحائض، فالحكم يدور مع
علته، قال الله تعالى: {ويسألونك عن
المحيض قل هو أذىً}، فمتى وجد هذا الأذى ثبت حكمه، ومتى لم
يوجد لم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
هل هناك فرق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة؟
هل هناك فرق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة؟
نعم هناك فروق منها:
. أولاً: أن المسح على الخفين مقدر بمدة معنية، أما المسح على الجبيرة
فله أن يمسح عليها ما دامت الحاجة داعيه إلى بقائها.
. ثانياً: أن الجبيرة لا تختص بعضو معين والخف يختص بالرِّجل.
. ثالثاً: المسح على الخفين يُشترط فيه أن يلبسهما على طهارة بخلاف
الجبيرة فلا تشترط لها الطهارة.
. ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح الإنسان وهو مقيم ثم سافر فهل يتم مسح مسافر؟
إذا مسح وهو مقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر على القول الراجح، وقد
ذكر بعض أهل العلم أنه إذا مسح في الحضر ثم سافر، أتمّ مسح مقيم، ولكن
الراجح ما قلناه، لأن هذا الرجل قد بقي في مدة مسحه شيء قبل أن يسافر
وسافر، فيصدق عليه أنه من المسافرين الذين يمسحون ثلاثة أيام، وقد ذكر
عن الإمام أحمد رحمه الله أنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها ومسح على الشراب فهل يصح مسحه؟
المعروف عند أهل العلم أنه إذا مسح أحد الخفين الأعلى أو الأسفل تعلق
الحكم به ولا ينتقل إلى ثانٍ، ومنهم من يرى أنه يجوز الانتقال إلى
الثاني إذا كان الممسوح هو الأسفل ما دامت المدة باقية.
وهذا هو القول الراجح.
وعلى هذا فلو توضأ ومسح على الجوارب ثم لبس عليها جوارب أخرى، أو
كنادر ومسح العليا، فلا بأس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
ما رأي فضيلتكم في المسح على العمامة؟
ما رأي فضيلتكم في المسح على العمامة؟
العمامة قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم جوز المسح عليها، وهي من
حيث النظر أولى من المسح على الخفين، لأنها ملبوسة على ممسوح، وطهارة
هذا العضو، وهو الرأس أخف من طهارة الرجلين، لأن طهارة الرأس تكون
بالمسح، فالفرع عنه وهي العمامة يكون أولى بالمسح من الملبوس على
المغسول.
ولكن هل يُشترط فيها ما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل الإنسان يده من تحت الشراب فهل يبطل مسحه؟ وكذلك إذا خلعها؟
إذا أدخل يديه من تحت الشراب "الجوارب" فلا بأس في ذلك ولا حرج، ولا
يبطل المسح بذلك لأنه لم يخلعهما.
أما إن خلعهما فُينظر إن خلع جزءاً يسيراً فلا يضر، وإن خلع شيئاً
كثيراً بحيث يظهر أكثر القدم، فإنه يبطل المسح عليهما في المستقبل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
هل يجوز المسح على الطربوش؟
هل يجوز المسح على الطربوش؟
الظاهر أن الطربوش إذا كان لا يَشُقُّ نزعه، فلا يجوز المسح عليه لأنه
يشبه الطاقية من بعض الوجوه، والأصل وجوب مسح الرأس حتى يتبين للإنسان
أن هذا مما يجوز المسح عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين. أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 51,377 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 156,201 -
محمود خليل الحصري
المشاهدات 778,804 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 11,154
