التصنيف: أحكام الغسل والتكفين والجنائز

البعض يحسّن هذا الحديث: {اقرءوا يس على موتاكم}، وموتاكم هنا ليس الميت، وإنما المحتضر، فيقرأ عنده شيء من القرآن حتى يذكّر بالله تبارك وتعالى. أكمل القراءة

بعض هذه الظواهر يكون من افتراء الناس وكذبهم ومبالغتهم، وبعضها يكون حقيقة شرعية، فما يُشاهَد على بعض الموتى أو ما في قبورهم من خوارق فهي حقيقة، وعلى سبيل المثال: بعض من يستشهد في سبيل الله تفوح من أجسادهم رائحة المسك الحقيقي، وهناك من يسود وجهه عند خروج الروح منه وبعضهم من يبتسم، وهذه من علامات حسن ... أكمل القراءة

كان يجب إغماض عينيه بعد الوفاة مباشرة، فإن العين تتبع الروح، ولذلك تشخص، وأما ما لم يمكن، فهذا المستطاع. أكمل القراءة

يجوز للمسلم أن يدفن أباه الكافر كما قال النبي لعلي بن أبي طالب عندما توفى أبو طالب وهو كافر: "قم فواريهِ"، وهذا دليل على أن الأب الكافر يُدفن. أكمل القراءة

لم يأتِ مما علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم أن نقرأ الفاتحة على الميت، وهناك أعمال كثيرة تفعل للميت كالدعاء له، والصلاة عليه، وزيارة قبره، والتصدق عنه، وأداء ديونه، والاستغفار له، وإذا كان قريباً تنفذ وصيته، كالأب ونحو ذلك. أما اختراع شيء لم يأمرنا الله تبارك وتعالى به، فهذا من باب: "من عمل ... أكمل القراءة

لا بأس إن شاء الله في أن يشترك أكثر من شخص في غسل الميت. أكمل القراءة

المرتد الذي ارتد عن الدين إلى الكفر فهذا حكمه حكم الكفار لا يدفن في مقابر المسلمين وتجرى عليه أحكام الكفار فلا يصلى عليه ولا يدعى له بالرحمة، ولا يرثه ورثته المسلمين، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يتوارث أهل ملتين". ▪ لكن حكم الردة بيد الإمام المسلم هو من يحكم بأن فلان ارتد أو لم يرتد، ... أكمل القراءة