التصنيف: فتاوى وأحكام
عبد العظيم بدوي
الفتاوى
منذ 2007-01-29
التصدق على الأهل
أنا أعمل مقابل أجر بسيط، وأحمد الله على ذلك، المهم أني لا أتصدق
كثيراً وأرى أن أفراد أسرتي الصغيرة أحوج إلى مالي من الغرباء، خصوصاً
أن جميع الذين يطلبون الصدقات ليس لحاجة فعلية، وإنما فقط يمتهنون ذلك
العمل ويجنون من ورائه الكثير.
فهل أتصدق عليهم أم أن أفراد أسرتي أحق بمالي؟
فهل أتصدق عليهم أم أن أفراد أسرتي أحق بمالي؟
نفقتك على أسرتك هي أفضل الصدقات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسئلة زوار موقع طريق الإسلام. أكمل القراءة
عبد العظيم بدوي
الفتاوى
منذ 2007-01-29
هل هذا يجيز لي أن أشهد بما لم أرَ؟
لي صديق أعرفه منذ حوالي 14 سنة، وأعلم عنه كل خير، وكما أنه من بيت
كريم، وهو الآن معرض للسجن بسبب أن أحد الأشخاص قد جعله يوقِّع على
(إيصال أمانة) بمبلغ (نصف مليون جنيه مصري)، حيث أرسل شخصاً يرتدي
ملابس عامل تليفون، وقام بتزوير إخطار بطريقة ما حيث يستطيع أن يجعل
صديقي يوقع على الإيصال دون أن يعلم، مع العلم أن الشخص الذي فعل ذلك
والذي يملك الإيصال يوجد مشاكل بينه وبين والد صديقي، حيث أنهما
يتنازعان على ملكية منزل تم بيعه من الذي يملك الإيصال إلى والد
صديقي، وقد قام الشخص البائع بعمل هذا الإيصال كوسيلة ضغط على والد
صديقي، وقد قال لي المحامي الذي يتولى القضيتان (قضية المنزل - قضية
الإيصال) أنه يوجد طريقه، وهي أن أشهد أني كنت مع صديقي في نفس الوقت
الذي وقع فيه على الإيصال، وأشهد أنى رأيت صاحب الإيصال ينتظر الرجل
الذي جاء بالإخطار، مع العلم أنني لم أري شيئاً من هذا، ولا حتى رأيت
هذا الإخطار، فهل هذه شهادة زور؟ مع العلم أن صديقي يستطيع أن يدفع
المبلغ حيث أن حاله ميسور أو يتنازل عن المنزل محل النزاع مقابل
الإيصال، الرجاء الرد عليَّ بما يجب أن افعل، والله ولي التوفيق.
قال تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن
السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلاً}، قال قتادة: لا
تقل سمعت وأنت لم تسمع، ولا تقل رأيت وأنت لم ترى، ولا تقل علمت وأنت
لم تعلم.
وبناء عليه فلا يجوز لك أن تشهد بما لم تر ولم تسمع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسئلة زوار موقع طريق ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
أقصى مدة يمكن أن يمكثها الإنسان ولم يصِل رحمه
هل هناك أثر فيه أقصى مدة يمكن أن يمكثها الإنسان ولم يصِل رحمه؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم حضَّ على صلة الرحم، وقد عدَّ الله تعالى
قطيعة الرحم من عمل الكفار المشركين، فقال في سورة محمد: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ
تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ
الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى
أَبْصَارَهُمْ}، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم
أحاول أن أقتدي بمن هم اسوة من إخوتي وأخواتي، ولكنني في نفس الوقت
يائسة من أن أصل إلى مرحلتهم التي وصلوا إليها، فما تفسير ذلك؟
إن هذا طبيعي، وهو من الأمور المعتادة، فالناس يقول الله فيهم: {هم درجات عند الله}، وقد جاء أعرابي إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فرأى ما هو فيه وأصحابه، فقال: يا رسول
الله، الرجل يحب القوم ولمَّا يلحق بهم؟ قال: "أنت مع من أحببت"، فإذا أحبَّهم لما رأى
من حبهم لله فإن ذلك يُلحقه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
الفرق بين البدع الإضافية والمصالح المرسلة
هل إذا أخذ إمامٌ في كل يوم بعد صلاة الصبح يتلو جزأين من القرآن،
يريد بذلك أن تكون جماعته على صلة بالقرآن دائماً، وبعدهما يأخذ في
الدعاء هل يعتبر فعله هذا بدعة أم لا؟
إن ذلك إذا كان من باب التعليم، وأراد به إسماع الناس طريقة أداء
القرآن على الوجه الذي أنزل به من عند الله سبحانه وتعالى وأن يتعلموا
آداب قراءته وأن يصلهم به فلا حرج، فذلك مما يبتغى به وجه الله وهو من
التعليم، والتعليم لا يدخل في حيز البدع الإضافية بل هو من المصالح
المرسلة.
لكن إذا قصد أن ذلك من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
التعامل مع الوسواس
أشعر بالذنب لأنني تكبرت على أمرٍ ولا أستطيع طلبه؟
لا، هذا النوع كله من الوسواس ومن إلقاء الشيطان، وعلى الإنسان أن
يزيله عن نفسه وأن لا يفكر فيه وأن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى
ويتعلق به، وأن لا يفكر في مثل هذه الجزئيات والأمور، فالتفكير فيها
مفتاح من مفاتيح الشيطان التي تخرب على الإنسان أعماله كلها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
هل الكرامة قد تؤدي إلى التعلم؟
هل يتعارض أن الكرامة قد تؤدي إلى العلم من غير تعلم، مع قول النبي
صلى الله عليه وسلم: ""؟
اٍنه لا تعارض بين هذا الحديث وبين حصول العلم بدون تعلم في نطاقٍ
ضيِّق، أي ليس كل العلم بالتعلم فـ: "ال" هنا في قول النبي صلى الله
عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلم"،
نصَّ أهل العلم على أن "ال" فيها عهدية، معناه العلم المعهود بين
الناس هو العلم الذي يُنال بالتعلم، وليس المقصود بها الجنس، إذ لو
كان كذلك ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
الخواطر النفيسة وأقسامها
ما الفرق بين أمر النفس بالسوء وأمر الشيطان الذي يأمر بالسوء أيضاً؟
إن الخواطر التي تعتري الإنسان أربعة أقسام:
خاطر إلهي أي رباني، وخاطر ملكي من لمة الملك، وخاطر شيطاني، وخاطر
نفساني هذه أربعة أقسام:
الخاطر الرباني: هو ما يلقيه الله سبحانه وتعالى في قلب عبده المؤمن،
ولا يكون إلا خيراً، وهو غير متذبذب، وينال الإنسان بأدائه سعادة
عظيمة يستشعر فرحاً عظيماً وراحة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
العمل بما هو موجود في بعض الكتب المنتشرة
هل يجوز العمل بما هو موجود في كثير من الكتب المنتشرة كـ: "دلائل
الخيرات"، و"مجموع البركات"، و"الفوز العظيم"؟ وهل يأثم من عمل بشيء
مما فيها من الصلوات والأذكار؟
إن الله تعالى أمرنا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
{إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها
الذين آمنوا صلوا عليه وسلِّموا تسليماً}، وأمرنا بالإكثار من
ذكره فقال: {يا أيها الذين ءامنوا اذكروا
الله ذكراً كثيراً}، فأمرنا بالإكثار من ذكر الله، ولم يحدِّد
لنا عدداً ولا نوعاً من الأذكار، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
حكم من أصاب ناقة بسيارته من غير قصد
أصبتُ ناقة بسيارتي من غير قصد ولا عمد، فهل تلزمني؟ علماً بأني
مستكملٌ جميع أوراق السيارة؟
إن استكمال أوراق السيارة لا يُسقط عنك جنايتك، فهذا الفعل هو تصرف
خطأ وقع منك، والعمد والخطأ في أموال الناس سواء، فإذا كنت قد أصبتها
بتفريط: معناه أسرعت سرعة زائدة أو لم تنتبه للطرق التي كثيراً ما
تمشي عليها المواشي فإنك يلزمك تسديد ثمن تلك الناقة لأهلها أو قيمة
تلك الناقة أقصد لأهلها، لأنها متلف ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
بطاقة النقل الجامعي للطلبة
موظف، ومع هذا فهو يدرس في الجامعة، هل يجوز له شرعاً أن يأخذ بطاقة
التخفيض في النقل؟
إن هذا بحسب وظيفته، فإن كانت وظيفته تسد حاجته وتغنيه أي تكفيه، أي
وظيفة متوسطة أو أعلى فلا يحل له أخذ بطاقة التخفيض، وإن كانت وظيفته
تابعة لدراسته أي وظيفة أقل من المتوسط -كانت الوظيفة والمرتب الذي
يأخذه أقل من المتوسط- فإنه حينئذ يعتبر بجانبه كطالب، وله أخذ بطاقة
التخفيض حينئذ.
والمتوسط يرجع إلى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
هل عبادة الجاهل مقبولة أم لا؟
هل عبادة الجاهل مقبولة أم لا؟
اٍنه إن عبد بما يعرف وقصَّر عما لا يعرف فإنه يُقبل منه ذلك الذي
يوافق الشرع وهو عارف به، وهنا لابد من التذكير بأن الجهل مراتب
كثيرة، فليس الجهل منزلة واحدة، وقد ذكر القرافي خمساً وعشرين مرتبة
هي مراتب الجهل، والناس متفاوتون في هذه الدرجات، وما من أحد إلا
وفوقه من هو أعلم منه كما قال الله تعالى: ... أكمل القراءة



