التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
حكم قتل الوزغ
في سؤال عن قتل الوزغ هذا أحد الأخوة صوره من صحيح مسلم (في باب
استحباب الوزغ) في حديثين حدد الأجر.
نعم في هنا من ضرب الضربة الأولى له مائة حسنة والضربة الثانية له كذا
جاء في صحيح مسلم، الوزغ يسمى الكريسي هذا قتله فيه أجر، من قتل في
الضربة الأولى له كذا، وله في الضربة الثانية كذا جاء في بعضه له مائة
حسنة والضربة الثانية خمسين حسنة هكذا عندك نعم يا شيخ سبعين ومائة
اقرأ الحديث نعم اقرأ.
قال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
العرش سقف المخلوقات
ماذا نفهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتاب: "" رواه البخاري: التوحيد
(7553) , ومسلم: التوبة (2751) , وأحمد (2/257 ,2/259 ,2/313 ,2/358).
فهل نفهم أن الكتاب أعلى المخلوقات، أم ماذا نفهم منه؟
نعم، ثبت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: "إن الله كتب في كتاب فهو عنده
فوق العرش: إن رحمتي سبقت غضبي" رواه البخاري: التوحيد (7453)
, ومسلم: التوبة (2751) , وأحمد (2/257 ,2/259 ,2/381). وفي لفظ
"تغلب غضبي".
هذا مستثنى، هذا خاص، وهذا عام، العرش هو سقف المخلوقات، ... أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2007-02-27
هل يوجد حديث عن فضل الدعاء يوم الأربعاء بعد الظهر؟
هل يوجد حديث عن فضل الدعاء يوم الأربعاء بعد الظهر؟
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-06
الأحاديث التي يستدل بها البعض على ترك العمل
هناك بعض الأحاديث التي يستدل بها البعض على أن من ترك جميع الأعمال
بالكلية فهو مؤمن ناقص الإيمان، كحديث: ""، وحديث البطاقة وغيرها من الأحاديث؛ فكيف
الجواب على ذلك؟
ليس في هذه الأحاديث حجة لهذا القائل، فمن ترك جميع الأعمال بالكلية
وزعم أنه يكتفي بما في قلبه من التصديق كما سبق فإنه لا يتحقق إيمانه
إلا بالعمل، وأما أحاديث الشفاعة وأن المؤمنين الموحدين العصاة يشفع
لهم الأنبياء والأفراط والشهداء والملائكة والمؤمنون، وتبقى بقية لا
تنالهم الشفاعة فيخرجهم رب العالمين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
"يا عباد الله احبسوا"
قد جاء في الأثر: "إذا ضلت على أحد منكم دابته بفلاة فليقل: يا عباد
الله احبسوا"، فهل هذا صحيح؟
هذا حديث ورد مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسناد ضعيف
جداً، حتى ذكر الصنعاني أنه موضوع، ولذلك لا يُعتمد عليه ولا يُحتج
به.
وهو أيضاً ليس إحالة على مجهول، بل هو بمثابة قول الأعمى: "يا رجلاً
خذ بيدي" فلذلك لا حجَّة فيه، ولا ينبغي الاعتماد عليه كما ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
"اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وِتراً" والإيتار قبل النوم
هل يمكن الجمع بين الحديثين: ""، والحديث الذي فيه النهي عن النوم قبل
الوتر أو الأمر بالوتر قبل النوم؟ مع العلم أن من صلى الوتر قبل النوم
لا يمكن أن يصلي إذا استيقظ آخر الليل للحديث السابق، ومن نام ولم
يصلِّ الوتر خالف الحديث؟ (يريد توضيح ذلك)
إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بجعل آخر الصلاة في الليل وتراً
فقال: "صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت
الفجر فأوتر بركعة" أو "فصلِّ ركعةً
توتر لك ما سبق"، وقال: "اجعلوا آخر
صلاتكم بالليل وتراً"، لكنه لم يأمر الناس جميعاً بأن يجعلوا
الوتر آخر الليل، بل أمر بعض أصحابه -علم منهم ثقل النوم- أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
حديث: "السيد هو الله تعالى"
كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: ""، وقوله صلى الله
عليه وسلم: ""،
وقوله: ""، وقوله في
الرقيق: ""؟
اختلف في ذلك على أقوال:
القول الأول: أن النهي على سبيل الأدب، والإباحة على سبيل الجواز،
فالنهي ليس للتحريم حتى يعارض الجواز.
القول الثاني: أن النهي حيث يخشى منه المفسدة وهي التدرج إلى الغلو،
والإباحة إذا لم يكن هناك محذور.
القول الثالث: أن النهي بالخطاب أي أن تخاطب الغير بقولك: "سيدي أو
سيدنا" ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
كيف نوفق بين الحديثين: "خير القرون القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين ...
كيف نوفق بين الحديثين: ""، والحديث
الآخر: ""؟
إنه لا تعارض بين الحديثين، فالحديث الأول يقتضي مزيَّة للسبق، وهي
للقرون الأول من هذه الأمة، فالصحابة والتابعون وأتباع التابعين لهم
مزية السبق، ولهم أجرُ من يأتي بعدهم لأنهم الذين أوصلوا الدين إلى من
وراءهم، فكل من يأتي بعدهم يحصل لهم أجر من عملهم فكل عامل إلى يوم
القيامة يحصل للصحابة من أجر عمله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
هل هذا حديث: "الدعاء إذا عمَّ نفع، وإذا خصَّ ارتفع"؟
هل هذا حديث وهو: "الدعاء إذا عمَّ نفع، وإذا خصَّ ارتفع"؟
الجواب أنه ليس بحديث، ولكن لا شك أنما تعدى نفعه أفضل مما قصُر على
صاحبه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-28
تغيير الضمائر عند الدعاء بدعاء مأثور
الحديث الذي جاء بصيغة المفرد هل يجوز أن يقرأه شخصٌ بصيغة الجمع، إذا
كان يدعو لجماعة؟
نعم، إذا كان الإنسان يدعو لجماعة فله أن يُغيِّر صيغة الدعاء حتى
تتلاءم مع الجماعة، وكذلك إذا كان الحديث جاء بصيغة الرجل فأرادت
امرأة أن تدعو به فإنها تغير الضمائر، وما يحتاج إلى تغييره من
الأسماء، فسيد الاستغفار مثلاً: "اللهم أنت
ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك"، فالمرأة تقول فيه:
"خلقتني وأنا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
هل حديث: "به فابدأ" صحيحٌ أم لا؟
هل حديث: "" صحيحٌ أم لا؟
إنه حسنٌ وله شواهد، وهذا الحديث هو أن رجلاً كان في قرية، كان يعبد
الله تعالى ولم يعصِهِ طرفة عين، فظهر فيها المنكر فلم يُنكره، فأرسل
الله ملكاً أن يُهلك تلك القرية، فقال الملك: "أي ربي، فيها عبدك
فلانٌ لم يعصك طرفة عين" فقال: "به فابدأ،
إنه لم يتمعَّر وجهه فيَّ يوماً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-25
من أحيى سنة فكأنما أحياني، ومن أماتها فكأنما أماتني
"من أحيى سنة فكأنما أحياني، ومن أماتها فكأنما أماتني" هل هذا حديث
وما درجته؟
ليس هذا حديثاً لكن قد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أجر من أحيى
سنة ميتة، فقال: "من دعا إلى هدى كان له
أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة لا
ينقص ذلك من أوزارهم ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمود المصري
المشاهدات 2,343,779 -
خالد الراشد
المشاهدات 2,694,375 -
خالد بن سليمان المهنا
المشاهدات 12,303 -
صلاح باعثمان
المشاهدات 11,626
