التصنيف: أحكام الغسل والتكفين والجنائز

ليس للبس السواد في المصائب أصل في الشريعة وليس معروفاً في زمن الصحابة رضي الله عنهم، وقد استحسنه بعض الفقهاء للمحادة لكونه لا زينة فيه والصواب أن السواد منه ما هو زينة لا يجوز لبسه ولا مزية فيه بل هو كسائر الألوان. 7-6-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

الجلوس للتعزية وهو أن يجتمع أهل الميت في مكان ويأتي الناس لتعزيتهم اختلف فيه أهل العلم على أقوال: الأول: أن ذلك مكروه لأنه خلاف عمل السلف وفيه تجديد للأحزان وتكليف لأهل الميت واستدل بعضهم بأن ذلك داخل في قول النبي الذي رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس ... أكمل القراءة

البناء على القبور مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ففي صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه وهذا يدل على أن البناء على القبور محرم وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهدم ما بني على القبور ففي صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي ... أكمل القراءة

أما القراءة على القبر فكرهها جماعة من أهل العلم منهم أبو حنيفة ومالك وأحمد في أكثر ما روي عنه وجاء عنه الرخصة في ذلك وقال قوم بالتفريق بين القراءة عند الدفن والقراءة بعد الدفن التي يُقصد بها انتفاع الميت أما فعل ذلك على وجه راتب دائم فإنه لا أصل له بل هو من البدع، لكن إن قرأ الإنسان شيئاً من القرآن ... أكمل القراءة

قراءة سورة يس جاء الأمر به في أحاديث متعددة أشهرها ما رواه أبو داود وغيره من حديث معقل ابن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اقرؤوا يس على موتاكم" وفي رواية: "اقرؤوها عند موتاكم يعني يس". وهذا الحديث ذهب جمهور العلماء إلى تضعيفه فقال الدارقطني: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في ... أكمل القراءة

جاء في البخاري تعليقاً ورواه مسلم موصولاً (104) من حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم: "برئ من الصالقة والحالقة والشاقة"، وهذا يدل على أن حلق الشعر لأجل المصيبة ومثله قطعه من غير حلق من كبائر الذنوب لأنه فعل يشعر بعدم الرضا بقضاء الله وقدره وفيه تسخط وجزع من المصيبة، فإن كان قص ... أكمل القراءة