عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 229,001
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
عقيدة الشهرستاني
ما صحة ما نسب إلى الإمام الشهرستاني من أنه من الباطنية؟
لا، ما أعرفه أن الشهرستاني صاحب الملل والنحل أنه من الأشاعرة أما
كونه من الباطنية ما أعرف هذا، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التنفل المطلق بين أذان الفجر والإقامة
هل يجوز التنفل المطلق بين الأذان والإقامة بعد أذان الفجر؟
نعم، بعد أذان الفجر إذا أراد الإنسان أن يتنفل تحية المسجد فلا بأس،
ثم يصلي سنة الفجر فلا بأس، وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى،
لكن إذا نوى الأولى تحية المسجد والثانية سنة الفجر فلا بأس، جائز،
وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
فضل الذهاب إلى الجمعة ماشياً
ما هو الأفضل الذهاب إلى صلاة الجمعة ماشيا على الأقدام أو الذهاب
بسيارة إلى مسجد يصلى فيه على الجنائز؟
الأفضل إذا تيسر أن يأتي ماشيا، لأنه جاء في الحديث في فضل الذهاب إلى
الجمعة "من بكر وابتكر " رواه الترمذي: الجمعة (496) , والنسائي:
الجمعة (1384) , وأبو داود: الطهارة (345) , وابن ماجه: إقامة الصلاة
والسنة فيها (1087) , وأحمد (4/10). وفي بعضها " ومشى ولم يركب ودنا
من الإمام ولم يلغ واستمع غفر له ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
وجوب متابعة الإمام
صليت مع إمام صلاة المغرب، وفي الركعة الثالثة ركع، ورفع من الركوع
قبل أن أركع معه، وركعت بعد أن رفع من الركوع، فهل صلاتي صحيحة؟
إن كنت ساهيا أو ناعسا، ركع الإمام ورفع ثم انتبهت وركعت ورفعت ولحقته
فلا حرج، لو كان الإنسان ينعس أو ساهٍ، ركع الإمام ورفع، ثم انتبه
وركع ورفع ولحقه فلا حرج عليه، أما إذا ركع الإمام ورفع، ثم لحقه في
السجود ولم يركع ولم يرفع فاتت الركعة، بطلت الركعة، عليه أن يأتي
بركعة بعد أن يسلم الإمام.
وكذلك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
ولي الأمر المتوظف ببنك ربوي
أنا شاب، وولي أمري متوظف بأحد البنوك الربوية، وهو الذي ينفق عليّ،
فهل عليّ إثم؟ وما الذي يجب عليّ؟
ليس عليك إثم، والحمد لله، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
السنة في قص الشارب
ما هي السنة في قص الشارب، وهل يجوز حلقه كله؟
السنة في قص الشارب قصه بالمقص، والحف إذا حف بالمقص فلا بأس، لكن
حلقه بالموس تركه أولى، أما الحف بالمقص، ولهذا قال النبي: "حفوا الشوارب" رواه البخاري: اللِّبَاسِ
(5892) , ومسلم: الطهارة (259) , والترمذي: الأدب (2764) , وأبو داود:
الترجل (4199).
والحف معناه أخذه كله، إذا أخذ الشارب كله بالمقص فلا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التذكير بمحاسبة النفس
يكثر في هذه الأيام التذكير بمحاسبة النفس لأجل نهاية العام، هل لهذا
العمل من أصل في الشرع؟
الأمر بالمحاسبة هذا في كل وقت، ينبغي أن يذكِّر المذكرون، ويعظ
الواعظون، أنه ينبغي للإنسان أن يحاسب نفسه في كل وقت، وفي كل زمان،
لكن هذا له مناسبة، أعني مناسبة انتهاء العام، يكون فيه تذكير.
أما كون له أصل يعني أنه جاء عن النبي ما يدل على أنه ينبغي أن يذكر
بآخر العام لا أعرف له أصلا، لكن من أجل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
مفهوم التشدد والتنطع
كثيرا ما يسمع من عوام المسلمين عبارة التشدد والتنطع على من تمسك
بدينه، فما هو ضابط التشدد حفظكم الله؟
من عمل بالسنة، من عمل بالكتاب والسنة فليس متشددا، هذا ينبذ به بعض
الناس، بعض الناس الذين يكرهون أهل الخير ينبذونهم، يقولون: متشددون،
موسوسون، كذا، ينبذونهم بالوسوسة والتشدد والتنطع.
إذا كان مستقيما على طاعة الله، ومؤديا فرائض الله، ثم نبذ بذلك،
فهذا مثل ما ينبذ الكفار النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
توبة الساحر
الساحر هل يستتاب، أو يقتل من غير استتابة؟
الساحر فيه خلاف بين أهل العلم، بعض العلماء يرون أنه لا يستتاب مثل
الزنديق المنافق، يرون أن الزنديق والمنافق، ومن سب الله وسب الرسول،
أو كذلك أيضا من استهزأ بالله أو برسوله أو بكتابه أو بدينه، ذهب جمع
من أهل العلم بأنه لا يستتاب يعني في أمور الدنيا بل يُقتل تنفيرا
للناس من هذا الكفر الوخيم، وقال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
العذر بالجهل
شخص أخبر أمه بحديث عما لأهل الجنة من النعيم فأنكرت هذا الحديث
وقالت: إن هذا طرفة. هل تقع في الكفر، أم أنها آثمة؟
هذه جاهلة، ينبغي للإنسان ألا يحدِّث من يغلب على ظنه أنهم ينكرونه،
ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما في البخاري: "حدثوا الناس
بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟" فما ينبغي للإنسان أن
يحدِّث بحديث يخشى على أهله أن ينكروه، لئلا يتسبب في إيقاعهم في
الإنكار.
أما هذه المرأة جاهلة لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
المسح على الخفين
هل المسح على الخفين يبدأ من لبس الخفين، أو عند الوضوء بعد الحدث وهو
لابس؟
يبدأ من الحدث بعد اللبس، إذا لبس الخفين على طهارة مثلا، لو لبسهما
بعد العصر وهو على طهارة وصلى بهما، وصلى بالخفين، صلى بوضوئه العصر
والمغرب والعشاء، ثم أحدث الساعة العاشرة ليلا، ثم مسح الفجر، عند بعض
العلماء الحدث من الساعة العاشرة.
وقال آخرون: يبدأ من المسح، من أول المسح، وهو من الفجر، افترض ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
هل يأثم الذي يستطيع أن ينكر المنكر ولم ينكره
الذي يستطيع أن ينكر المنكر ولم ينكره، هل يأثم بذلك؟
نعم، إذا كان يستطيع ولم ينكره، ولم ينكره غيره، يأثم، فإذا أنكره
واحد من الناس، وقام بالواجب، سقط الإثم عن الباقين، لأنه من الواجبات
الكفائية، قال الله تعالى: {وَلْتَكُن
مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ} [سورة آل عمران:
آية 104]، ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
