عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
المشاهدات: 228,999
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
أسماء لا يجوز التسمي بها
هل هناك أسماء لا يجوز التسمي بها، وما هو الفرق بين الأسماء والصفات،
وأيهما يطلق على الآخر؟
الأسماء الخاصة بالله ما يتسمى بها، الأسماء الخاصة بالله: لفظ
الجلالة الله، الرحمن، مالك الملك، خالق الخلق، رب العالمين، النافع،
الضار، المعطي، المانع، حاكم الحكام، سلطان السلاطين، أقضى القضاة،
هذه خاصة بالله، لا يسمى بها، وكذلك لا ينبغي للإنسان أن يسمي الأسماء
السيئة والقبيحة، ويحسِّن، للإنسان أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
الحلف بغير الله
ما الجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم: "" رواه مسلم: الإيمان
(11) , وأبو داود: الصلاة (391) , والدارمي: الصلاة (1578)؟
هذا اختلف العلماء فيه بالجواب عنها، أرجح ما قيل فيها أن هذا قبل
النهي عن الحلف بغير الله، كان الناس في أول الإسلام يحلفون بآبائهم
فنهوا عن ذلك، ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى عمر وهو يحلف
بأبيه فنادى: "لا تحلفوا بآبائكم ولا
بالأنداد فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" رواه البخاري:
الأدب ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التذكير بمحاسبة النفس
يكثر في هذه الأيام التذكير بمحاسبة النفس لأجل نهاية العام، هل لهذا
العمل من أصل في الشرع؟
الأمر بالمحاسبة هذا في كل وقت، ينبغي أن يذكِّر المذكرون، ويعظ
الواعظون، أنه ينبغي للإنسان أن يحاسب نفسه في كل وقت، وفي كل زمان،
لكن هذا له مناسبة، أعني مناسبة انتهاء العام، يكون فيه تذكير.
أما كون له أصل يعني أنه جاء عن النبي ما يدل على أنه ينبغي أن يذكر
بآخر العام لا أعرف له أصلا، لكن من أجل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
مفهوم التشدد والتنطع
كثيرا ما يسمع من عوام المسلمين عبارة التشدد والتنطع على من تمسك
بدينه، فما هو ضابط التشدد حفظكم الله؟
من عمل بالسنة، من عمل بالكتاب والسنة فليس متشددا، هذا ينبذ به بعض
الناس، بعض الناس الذين يكرهون أهل الخير ينبذونهم، يقولون: متشددون،
موسوسون، كذا، ينبذونهم بالوسوسة والتشدد والتنطع.
إذا كان مستقيما على طاعة الله، ومؤديا فرائض الله، ثم نبذ بذلك،
فهذا مثل ما ينبذ الكفار النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
توبة الساحر
الساحر هل يستتاب، أو يقتل من غير استتابة؟
الساحر فيه خلاف بين أهل العلم، بعض العلماء يرون أنه لا يستتاب مثل
الزنديق المنافق، يرون أن الزنديق والمنافق، ومن سب الله وسب الرسول،
أو كذلك أيضا من استهزأ بالله أو برسوله أو بكتابه أو بدينه، ذهب جمع
من أهل العلم بأنه لا يستتاب يعني في أمور الدنيا بل يُقتل تنفيرا
للناس من هذا الكفر الوخيم، وقال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
حكم شرب الدخان وحلق اللحية وإسبال الثياب
هل شرب الدخان وحلق اللحية وإسبال الثياب من الكبائر؟
هذه معاص، أما إسبال الثياب فقد توعد عليه بالنار، و "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه" رواه
البخاري: المناقب (3665) , ومسلم: اللباس والزينة (2085) , والترمذي:
اللباس (1731) , والنسائي: الزينة (5336) , وأبو داود: اللباس (4085)
, وابن ماجه: اللباس (3569) , وأحمد (2/104) , ومالك: الجامع (1696).
هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
نظرة الفرق الأخرى إلى السني
المعتزلة هل يعاملون المسلم في الدنيا يعني السني على أنه مؤمن، أم
يعاملونه في الدنيا كمعاملة الخوارج ومرتكبي الكبيرة؟
يختلفون، المعتزلة يقولون: إذا فعل كبيرة خرج من الإيمان ولم يدخل في
الكفر، بل يكون فاسقا، لا مؤمن ولا كافر، في منـزلة بين المنـزلتين،
لا يعامل معاملة الكافر.
والخوارج يقولون: خرج من الإيمان ودخل في الكفر، ويستحلون دمه وماله،
يقتلونه، الخوارج يعاملونه معاملة الكافر، هذا هو الفرق بينهم،
والمعتزلة ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التصوف في الماضي والحاضر
هل هناك تصوف محمود؟ وإن كان هناك تصوف محمود فكيف يكون؟ وما المعنى
الحقيقي من الزهد في الدنيا؟
التصوف، الصوفية المتأخرون لهم طريقة خاصة، يقسمون الناس إلى أقسام،
وبعضهم يصل إلى الكفر والإلحاد والزندقة، يجعلون الناس ثلاثة أقسام:
عامة، وخاصة، وخاصة خاصة.
فالعامة: الذين لهم الشرائع ويلتزمون بها، ومن العامة عندهم الأنبياء
والمرسلون.
والخاصة: الذين ارتقوا عن درجة العامة، وألغوا صفاتهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
العذر بالجهل
شخص أخبر أمه بحديث عما لأهل الجنة من النعيم فأنكرت هذا الحديث
وقالت: إن هذا طرفة. هل تقع في الكفر، أم أنها آثمة؟
هذه جاهلة، ينبغي للإنسان ألا يحدِّث من يغلب على ظنه أنهم ينكرونه،
ولهذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما في البخاري: "حدثوا الناس
بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟" فما ينبغي للإنسان أن
يحدِّث بحديث يخشى على أهله أن ينكروه، لئلا يتسبب في إيقاعهم في
الإنكار.
أما هذه المرأة جاهلة لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
زكاة أرباح الأسهم
إذا صُرفت لشخص أرباح الأسهم في نهاية العام، فهل يُزكي عن هذا الربح،
وهل يُزكي عن رأس ماله إذا رجع إليه؟
الأسهم هذه إذا كان وضعها للاستفادة فهي مثل البيت المؤجر، الزكاة في
الأجرة، فإذا جاءت الأرباح وكان حال عليها الحول يعني بعد مضي سنة
يزكي هذه الأرباح، أما إذا جاءت أرباح قبل تمام الحول فلا يزكيها إلا
بعد تمام الحول، وأما هذه الأسهم إذا ما أعدها للبيع فليس فيها زكاة،
فإذا أعدها للبيع ومضى عليها سنة من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
عقيدة الشهرستاني
ما صحة ما نسب إلى الإمام الشهرستاني من أنه من الباطنية؟
لا، ما أعرفه أن الشهرستاني صاحب الملل والنحل أنه من الأشاعرة أما
كونه من الباطنية ما أعرف هذا، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التنفل المطلق بين أذان الفجر والإقامة
هل يجوز التنفل المطلق بين الأذان والإقامة بعد أذان الفجر؟
نعم، بعد أذان الفجر إذا أراد الإنسان أن يتنفل تحية المسجد فلا بأس،
ثم يصلي سنة الفجر فلا بأس، وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى،
لكن إذا نوى الأولى تحية المسجد والثانية سنة الفجر فلا بأس، جائز،
وإن اكتفى بسنة الفجر عن تحية المسجد كفى، نعم. أكمل القراءة
معلومات
هو:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي، من مواليد مدينة
البكيرية
الواقعة في منطقة القصيم، ولد في حدود عام 1360هـ، نشأ الشيخ في
مدينة البكيرية،
وتتلمذ ...
