إذا صببت فغسلت صارت طاهرة، نعم. أكمل القراءة

رفع اليدين بدعة نص بعض أهل العلم على أنه بدعة بعد الفريضة، أما إذا دعا بينه وبين نفسه من دون رفع يدين لا بأس، نعم. كذلك مسح الوجه إنما جاء فيه أحاديث ضعيفة، الأحاديث الصحيحة ليس فيها مسح الوجه. أكمل القراءة

التحنيك هو أن يضع التمرة في حنكه يدلك حنك الصبي، ليس خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم يحنكه أبوه أو تحنكه أمه أو أي واحد حتى يكون أول شيء يذهب إلى جوفه الحلو التمر، نعم يمضغها، ثم يدلك بها يضعها في فم الصبي ويدلك، نعم. أكمل القراءة

بعد الفريضة مباشرة لا ينبغي يعني ما يفعله بعض الناس من كونهم بعد السلام مباشرة بعد أن يسلم عن يمينه وعن يساره يصافح، يصافح عن يمينه وشماله نص أئمة الدعوة على أنه من البدع، ولكن لو صبر الإنسان حتى يأتي بالأذكار يأتي بالأذكار والتسبيحات والتهليل والتسبيحات، ثم أراد أن يسلم على من يمينه وعلى من يساره ... أكمل القراءة

لا، إذا كان ما عنده أحد لا حاجة إليه، ولا بد من الكشف لا بد أن يكشف، لكن يكشف ما يحتاج إليه يكشف بقدر الحاجة، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قضى الحاجة أبعد، أبعد في المذهب، يذهب بعيد حتى لا يراه الناس ولا يسمعون له صوتا، نعم. أكمل القراءة

إذا كان مريضا أو كان ما يستطيع لو فرضنا أن إنسانا خشي على نفسه الموت وهو صائم في رمضان، هنا ليس له أن يقتل نفسه، فليشرب مثلا ثم يمسك، يمسك بقية اليوم ويقضيه، ليس معنى ذلك أنه إذا أفطر يستمر مفطرا في جميع اليوم لا، هنا يشرب حتى يحفظ حياته حتى لا يموت، لا يجوز له قتل نفسه، مثل عامل يعمل في الشمس وخاف ... أكمل القراءة

فيه خلاف، الصواب أنه يصح إذا ترك التسمية في الذبيحة أو عند الصيد صحت، قال بعض العلماء: لا يصح. وقال آخرون: تسقط سهوا أو عمدا. والصواب الوسط القول الأوسط أنها إذا نسيها صحت الذبيحة أما إذا تركها عمدا فلا، نعم. أكمل القراءة

لا، إلا إذا كان مؤذيا، إذا كان مؤذيا يقتل، إنما هذا في الكلب، إذا كان مؤذيا ولم يندفع ضرره، يؤذي مثلا يضع نجاسة مثلا في الطريق في البيت، أو يشرب اللبن، أو يأكل الدجاج أو الأرانب وما أشبه ذلك، فهذا لا بأس يقتل المؤذي أما غير المؤذي فلا، نعم. أكمل القراءة

سقوط الشعر الميت لا يضر عند الغسل، وعند الوضوء، لكن ينبغي للإنسان لا يتعمد العبث، وفق الله الجميع لطاعته. أكمل القراءة

في الرأس نعم تمسح تعمم كما يعمم الرجل، كما جاء في الآثار، قال مالك المرأة كالرجل، تبدأ من مقدم رأسها إلى قفاها ثم تردها إلى المكان الذي بدأ منه أما العمايم والشعر النازل هذا لا يجب مسحه، الشعر النازل إلى ما تحت الكتفين إنما يمسح من مقدم الرأس إلى القفا ثم يرده إلى المكان الذي بدأ منه، حد منابت شعر ... أكمل القراءة

نعم الضبع صيد الضبع صيد مستثنى من كل ذي ناب مستثنى مما هو ذو ناب، ذو ناب من السباع محرم إلا الضبع مستثنى، نعم. أكمل القراءة

إذا تذكر في الحال يمسح أذنيه ثم يغسل رجليه أما إذا طال الفصل أو صلى فإنه يتوضأ ويعيد الصلاة، يتوضأ ويعيد الصلاة، نعم. أما إذا كان في الحال تذكر بعد ما غسل رجليه يمسح أذنيه ثم يغسل رجليه في الحال أما إذا فاتت الموالاة طال الفصل أو صلى فإنه يعيد، يعيد الصلاة والوضوء، نعم. أكمل القراءة