حسام الدين عفانه
المشاهدات: 20,130
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-17
ماذا يترتب على العدول عن الخطبة
خطب رجل امرأة، ثم تراجع أهل الزوجة عن الخطبة، فماذا يترتب على
رجوعهم عن الخطبة، حيث أنه أعطى المرأة جزءاً من المهر، وأهداها حلياً
وملابس، وتكلّف مبلغاً من المال في حفل الخطبة، وهو يطالب بذلك؟
إن الخطبة عند الفقهاء، هي وعد بالزواج، وليست عقد زواج، ويجوز شرعاً
العدول عن الخطبة إذا كان العدول لسبب شرعي، كأن يظهر في أحد الخاطبين
عيب يخل بالزواج أو يعرف أحد الخاطبين عن الآخر أمراً مخلاً
بدينه.
ويرى جماعة من أهل العلم أنه يحرم الرجوع عن الخطبة لغير سبب شرعي،
لأن الخطبة وعد بالزواج، والوفاء ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-17
قراءة الفاتحة عند عقد الزواج بدعة
جرت عادة كثير من الناس أنه عندما يتم عقد قران رجل على امرأة وبعد أن
يتم الاتفاق على المهر وتوابعه، فإنهم يقرأون الفاتحة، فما حكم ذلك؟
إن الناس قد ابتدعوا أموراً كثيرة مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه
وسلم فيما يتعلق بقراءة القرآن الكريم بشكل عام، وقراءة سورة الفاتحة
بشكل خاص.
فترى وتسمع قارئ القرآن بعد أن ينهي قراءته، يقول: "الفاتحة"!! ونرى
المدرس بعد أن ينهي درسه يقول الفاتحة!! وكذلك فإنهم يقرأون الفاتحة
عند اتفاق الناس على أمر ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-17
تغريب النكاح (البعد عن زواج الأقارب)
ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "غربوا النكاح، لا
تضووا"؟
إن الحديث المذكور، لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد
من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد روى إبراهيم الحربي في غريب
الحديث، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي مليكة قال: قال عمر لآل
السائب: "قد أضوأتم، فانكحوا في النوابغ"، قال الحربي: يعني تزوجوا
الغرائب، ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-16
لا تصح الصلاة بقراءة القرآن بغير اللغة العربية
ما قولكم في الفتوى التي صدرت عن أحد المفتين الأتراك والتي أجاز فيها
قراءة القرآن في الصلاة باللغة التركية؟
يقول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
قُرْءَاناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [سورة يوسف
الآية 2]، وقال الله تعالى: {وَإِنَّهُ
لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ *
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ} [سورة الشعراء الآيات ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-16
الانحراف اليسير في قبلة المسجد لا يبطل الصلاة
سألني بعض المصلين عن قبلة مسجد عمر بن عبد العزيز في بلدة العيزرية/
محافظة القدس، وشكوا من وجود انحراف عن اتجاه القبلة الصحيح، وطلبوا
بيان الحكم الشرعي في ذلك.
من المعلوم أن استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة، ويدل على ذلك
قوله تعالى: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
شَطْرَهُ} [سورة البقرة الآية 150]، ويجب تحديد القبلة بدقة
عند بناء المساجد فإذا بني المسجد، وتبين بعد ذلك أن هنالك خطأً
كبيراً في ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-16
طرد الأطفال من المسجد بحجة التشويش على المصلين
هنالك مجموعة من الأطفال يحضرون إلى المسجد ليتعلموا قراءة القرآن
الكريم وأحكام التجويد، إلا أن بعض المصلين يطردون الأطفال من المسجد
بحجة أنهم يشوشون على المصلين، فما حكم ذلك؟
إن طريقة تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأطفال في المسجد
وأثناء الصلاة تختلف اختلافاً واضحاً عن واقع تعامل كثير من المسلمين
مع الأطفال في المساجد!! وإليكم بعض المواقف التي حصلت مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم مع بعض الأطفال حتى نتعلم من رسول الله صلى الله
عليه وسلم ونهتدي بهديه عليه الصلاة ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-16
قراءة الحائض للقرآن ومسها للمصحف ودخولها المسجد
وردتني عدة أسئلة من مجموعة من الأخوات حول قراءة الحائض للقرآن
الكريم ومسها للمصحف الشريف ودخولها المسجد، وطلبن توضيح هذه المسائل.
هذه المسائل مما اختلف فيها أهل العلم وتعددت الأقوال فيها، ولكل قول
حجته ودليله، والقول الذي أرجحه في هذه المسائل هو التالي:
. أولاً: يجوز للحائض أن تقرأ القرآن الكريم من حفظها على أصح قولي
العلماء في المسألة، وهو مذهب الإمام مالك، ورواية عن الإمام أحمد
اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية، ورجح هذا القول ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-16
حكم الصلاة جلوساً على الكرسي
صرنا نلاحظ كثرة المصلين في المساجد الذين يصلون جلوساً على الكراسي،
فما حكم صلاتهم؟
اتفق أهل العلم على أن القيام في صلاة الفريضة ركن من أركان الصلاة لا
تصح الصلاة إلا به مع القدرة عليه، لقوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ
الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [سورة البقرة الآية
238]، ولما ورد في الحديث عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كانت بي
بواسير، فسألت ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-09-28
مضى العيد ولم يخرج زكاة الفطر
ما حكم شخص لم يخرج زكاة الفطر حتى مضى العيد؟
إن صدقة الفطر واجبة مؤقتة بوقت محدد، وهو قبل صلاة العيد، فقد ورد في
الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد، وقد أورد ابن
عيينة في تفسيره عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: "يقدم الرجل زكاته
يوم الفطر بين يدي صلاته، فإن الله ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-09-28
تعجيل زكاة الفطر
هل يجوز لي أن أعجل صدقة الفطر من أول رمضان لأن لي جاراً فقيراً وهو
بحاجة ماسة، أفيدونا؟
صدقة الفطر أو زكاة الفطر فريضة عند جمهور أهل العلم، وقد نقل ابن
المنذر إجماع العلماء على وجوب صدقة الفطر، وقد ثبتت صدقة الفطر
بأحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم منها: حديث ابن عمر
رضي الله عنه قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر
صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-09-28
هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم العيد
ما هو هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في يوم العيد؟
كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في مصلى العيد
وهو ليس المسجد النبوي، وإنما كان أرض خلاء، وكان عليه الصلاة والسلام
يأمر بإخراج النساء يشهدن الصلاة ويسمعن الذكر، حتى الحيّض منهن، فقد
جاء في الحديث عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-09-28
كيف يفعل من فاتته صلاة العيد؟
ماذا يفعل من فاتته صلاة العيد مع الإمام؟
يشرع لمن فاتته صلاة العيد مع الإمام أن يقضيها على صفتها، أي أنه
يصلي ركعتين ويكبر التكبيرات الزوائد، سبع في الركعة الأولى وخمس في
الركعة الثانية لأن هذا أصح ما ورد في عدد التكبيرات الزوائد. ومن
فاتته صلاة العيد يصليها بدون خطبة لأن الخطبة مشروعة مع
الجماعة.
.. قال الإمام البخاري في صحيحه: «باب: ... أكمل القراءة
معلومات
الاسم: حسام الدين بن موسى محمد بن عفانة.
مكان الولادة: فلسطين / القدس / أبو ديس في 16 ذو الحجة 1374 هـ ، الموافق الخامس من تموز 1955م.
الدرجة العلمية: أستاذ في الفقه ...
أكمل القراءة
