كثير من الناس مغبون في هذا الشهر الكريم لا يحفظ وقته ولا يرعى حرمته ولا يتزوَّد من حياته لمعاده، ولو تأمّل الناس في قول الله تعالى: {أياماً معدودات} لعرفوا الواجب عليهم في هذا الشهر الكريم. وعلى المسلم أن يتوقع أنه قد لا يدرك هذا الشهر في عام آتٍ بل قد يخترمه الموت قبل ذلك فيندم حين لا ينفعه ... أكمل القراءة

الكلام المحرّم - كالكذب والنميمة والغيبة - لا يفسد الصوم، لكن يُنقِص أجرَه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه " (رواه الجماعة إلا مسلماً) وعليه: فالواجب على الصائم الكف عمّا يتنافى مع الصيام حتى تترتب على الصوم ثمرته التي هي التقوى ... أكمل القراءة

لا بأس أن يغتسل الصائم؛ لأن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما قالتا: "نشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان ليصبح جنباً من غير احتلام، ثم يغتسل، ثم يصوم" (متفق عليه). وقد روى البخاري تعليقاً ووصله قاسم بن ثابت في (غريب الحديث) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "إن لي أبْزَنَ أتقحَّم فيه وأنا ... أكمل القراءة

لا يجوز للمرأة استعمال البخور والدخان في نهار رمضان، لأنّ للدخان جِرماً ينفذ إلى الجوف ويجد الإنسان طعمه في حلقه، والله أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكةالمشكاة الإسلامية. أكمل القراءة

الأولى أن يتجنب الصائم استعمال معجون الأسنان أثناء صيامه، وعند المالكية: "يُكره السواك بالعود الرطب خوف تحلله". لكن لو استعمل الصائم المعجون واحتاط لنفسه فلم يصل شيء إلى جوفه فصومه صحيح. والعلم عند الله تعالى. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكةالمشكاة ... أكمل القراءة

يُندب للصائم جملة من الآداب حتى يكتمل صومه وهي: أ. تجديد النية كل ليلة، لحديث حفصة رضي الله عنها: "من لم يجمع الصيام من الليل فلا صيام له" (رواه الخمسة)، وقد حمل الإمام مالك هذا الحديث على ندب التجديد في كل صوم يجب تتابعه، وعلى الوجوب فيما لا يجب تتابعه. ب. تأخير السحور لحديث سهل بن سعد رضي الله ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، أما بعد: فلا حرج -إن شاء الله- على من أراد العمرة متعاملاً في ذلك مع وكالات السفر التي تقوم بالإجراءات ثم تخصم القيمة على أقساط شهرية. وهذا مقيد بأن تكون تلك الأقساط معادلة للقيمة التي جرت العادة بدفعها، أي دون زيادة مقابل الأجل، والعلم عند ... أكمل القراءة

المشهور عند المالكية أنه يشترط في هلال رمضان رؤية عدلين ذكرين، ولا يثبت بعدل واحد. والأصل في ذلك ما رواه أبو داود والدارقطني عن أمير مكة الحارث بن حاطب قال: "عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك لرؤيته، فإن لم نره وشهد شاهدا عدل، نسكنا بشهادتهما". قال في (منتقى الأخبار): "هذا إسناد متصل ... أكمل القراءة

قال ابن كثير رحمه الله: "أباح تعالى الأكل والشرب مع ما تقدم من إباحة في الجماع أيَّ الليل شاء الصائم إلى أن يتبيّن ضياء الصبح من سواد الليل، وعبّر عن ذلك بالخيط الأبيض من الخيط الأسود ورفع اللَّبس بقوله: {من الفجر}، كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد رضي الله عنه ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، أما بعد: فالمشروع في حقِّ المؤمن إذا نزلت به قارعة أو أصابته مصيبة أن يصبر ويحتسب، ويقول ما علّمه إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّا لله وإنّا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها"، ويعلم يقيناً أن ما أصابه لم ... أكمل القراءة

لا يجوز تقدُّم رمضان بصيام في آخر شعبان؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين"، إلا أن يكون هذا الصيام قضاءً أو نذراً أو كفارةً أو نفلاً وافق عادةً، لقوله عليه الصلاة والسلام: "إلا يكون شيئاً يصومه أحدكم". ... أكمل القراءة

إذا ثبتت الرؤية في بلد، انسحب الحكم على جميع البلاد التي لا تبعد عنه كثيراً، فإن تباعَدَ البَلَدان جداً كان لكل من البلدين رؤيته، ومثّل بعضهم للبعيد جداً بخراسان من الأندلس؛ لأنّ خراسان في أقصى المشرق والأندلس في أقصى المغرب، هذا تحصيل مذهب مالك. وقال أبو حنيفة وأحمد: "إذا ثبتت الرؤية في بلد عمّت ... أكمل القراءة