ناصر بن سليمان العمر
المشاهدات: 252,020
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-26
هل الخروج على الأمريكان وقتالهم شرعي؟
هل الخروج على الأمريكان وقتالهم شرعي على ضوء الكتاب والسنة وأقوال
علماء السلف? وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذا فيه تفصيل:
أما في البلاد المحتلة كفلسطين والعراق والشيشان وأفغانستان، فيجوز
الخروج على المحتلين وقتالهم، وهو من الجهاد في سبيل الله.
وأما في البلاد التي يحكمها المسلمون، وفيها اليهود أو النصارى فلا
يجوز الخروج عليهم؛ لما يترتب على ذلك من مفاسد ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-26
أنا مسافر لمدة شهرين، فهل أجمع وأقصر الصلوات؟
أنا مسافر خارج المملكة لمدة شهرين، هل يجوز لي الجمع والقصر للصلوات
وكذلك الإفطار في رمضان؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، وبعد:
نعم يجوز لك الجمع والقصر ما دمت مسافراً، للأحاديث الصحيحة في ذلك،
ومنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة تسعة عشر يوماً يقصر
الصلاة (أخرجه البخاري في صحيحه برقم (1080))، وكذلك أقام النبي صلى
الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوماً لجهاد النصارى وهو يصلي بأصحابه
قصراً (وهو حديث أخرجه ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-26
هل يُعتبر هولاء كفاراً بسبب تفجيراتهم؟
أحد أقربائي يقول إن الذين فجروا في الرياض وإن الذين قبضت عليهم
الحكومة إنهم كفار لأنهم يقتلون المسلمين، حاولنا إقناعه أنهم ليسوا
بكفار بل قد يكونون عصاة، لكنه لم يقتنع، فنرجو الإجابة مع ذكر
الدليل؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالقول الراجح أن الخوارج ليسوا كفاراً؛ كما ثبت عن علي رضي الله عنه
وغيره من أئمة السلف، وهم أشد من هؤلاء في الحكم والفعل والمعتقد،
ولذا لا يجوز تكفيرهم؛ بل إن البغاة الذين يخرجون على إمام المسلمين
لا يكفرون، بل إن المحاربين الذين يقطعون الطريق ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-26
هل يجوز الطلاق المُطلَق من غير سبب؟
يقول بعض من طلبة العلم (ممن درسوا الشريعة) بالجواز المطلق للطلاق
بدون أي سبب من الأسباب وإن كانت الزوجة ذات خلق ودين ولكن لم تُعجب
الزوج مثلاً أو أي سبب آخر، لأن الطلاق حلال في الإسلام ويقرنون
أقوالهم بطلاق أسماء رضي الله عنها من الزبير رضي الله عنه، فما مدى
صحة ما يقولون وما توجيه ما استدلوا به من قصة الصحابية أسماء رضي
الله عنها؟
هذا الكلام صحيح، ولكن الطلاق أبغض الحلال إلى الله لحديث ابن عمر رضي
الله عنه: "أبغض الحلال إلى الله
الطلاق" (أخرجه أبو داود وابن ماجة وضعفه الشيخ الألباني)،
فالطلاق حلال، لكن لا يوجد مسلم عاقل يطلق زوجته دون سبب معتبر، لأن
المطلوب شرعاً مع الزوجات هو الإمساك بمعروف أو التسريح بإحسان.
وعلى ذلك ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-26
أريد الذهاب إلى العراق للجهاد وأمي غير موافقة
أنا شاب عمري 23 سنة وأريد أن أذهب للعراق للجهاد، وأمي غير موافقة
على ذلك، وهناك بعض المشايخ أفتوا بأن الجهاد الآن (فرض عين) ولا يجب
موافقة الوالدين، أريد الحكم الشرعي الآن هل يجب أن توافق أمي على ذلك
أم لا؟ وجزاكم الله خيراً.
لا شك أن مقاتلة أعداء الله في العراق من الجهاد في سبيل الله، لكنه
فرض كفاية بالنسبة لك،و لا يجوز لك الذهاب لهذا الجهاد إلا بإذن
الوالدين، كما جاءت بذلك الأدلة الشرعية، ففي الصحيحين أن رجلاً جاء
للنبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد، فقال له النبي صلى الله
عليه وسلم: "أحي والدك؟" قال: نعم،
فقال ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما رأيكم في الدورات المهارية المطروحة في الساحة؟
ما رأي فضيلة الشيخ ناصر العمر في الدورات المهارية المطروحة في
الساحة؟ وهل تنصح بالالتحاق بها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه الدورات منها ما هو نافع ومفيد، ومنها ما هو قليل النفع، ومصدر
لإضاعة الوقت والمال، ولذا فالأصل هو جواز هذه الدورات إذا تحقق
نفعها، وأنصح بالالتحاق بها، والإفادة منها، إذا كان لعمل الإنسان
علاقة بها، من أجل تطوير قدراته ومهاراته؛ لقوله صلى الله ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
هل ميقات أهل السودان هو جدة؟ وما الدليل؟
فضيلة الشيخ: قلت في إحدى دروسك: إن ميقات أهل السودان هو (جدة) مع أن
الثقات من المشايخ يقولون: إن الإحرام من جدة خطأ، والصحيح هو الإحرام
من البحر بمحاذاة يلملم، أرجو الإفادة وجزاكم الله خيراً؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وبعد:
لقد اختلف العلماء، هل تعد مدينة جدة ميقاتاً من المواقيت المكانية
للحج والعمرة على أربعة أقوال:
الأول: إن جدة ميقات مكاني مطلقاً، أي لكل قادم براً أو بحراً أو
جواً.
الثاني: إن جدة ميقات للقادمين بحراً أو جواً فقط.
الثالث: إن جدة ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
نحن نعيش في قرية مختلطة الأديان...
نحن نعيش في قرية مختلطة الأديان، الثلثان مسلمون والثلث مسيحيون،
علاقتنا ممتازة نحن: (المسلمون) نشاركهم أفراحهم وأتراحهم، وهم كذلك
أيضاً، جرت العادة في قريتنا أن يقوم المؤذن بالإعلان من خلال مكبر
الصوت في المسجد عن وفاة شخص ما؛ لكي يتم إبلاغ كل أهالي
القرية.
السؤال هو: ما حكم الشرع في أن يتم الإعلان عن وفاة شخص مسيحي في المسجد؟ خصوصاً وأن هناك جدلاً بين الأئمة في القرية نتج عنه قيام إمام المسجد الأول بالسماح للمؤذن بالإعلان عن وفاة المسيحي، بينما قام إمام المسجد الأول والثاني بمنع الإعلان عن وفاة المسيحي محرمين ذلك.
* تنويه: في حالة أن الميت مسيحي ينادي المؤذن هكذا: "يا أهل القرية نعلمكم بوفاة فلان الفلاني، وسيتم دفنه غداً في الساعة الرابعة، أما إذا كان الميت مسلم ينادي المؤذن هكذا:" يا أهل القرية: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نعلمكم بوفاة فلان الفلاني، وسيشيع جثمانه غداً بعد صلاة العصر، له الرحمة ولكم من بعده طول البقاء ... وإنا لله وإنا إليه راجعون"، فما حكم ذلك وجزاك الله خيراً.
السؤال هو: ما حكم الشرع في أن يتم الإعلان عن وفاة شخص مسيحي في المسجد؟ خصوصاً وأن هناك جدلاً بين الأئمة في القرية نتج عنه قيام إمام المسجد الأول بالسماح للمؤذن بالإعلان عن وفاة المسيحي، بينما قام إمام المسجد الأول والثاني بمنع الإعلان عن وفاة المسيحي محرمين ذلك.
* تنويه: في حالة أن الميت مسيحي ينادي المؤذن هكذا: "يا أهل القرية نعلمكم بوفاة فلان الفلاني، وسيتم دفنه غداً في الساعة الرابعة، أما إذا كان الميت مسلم ينادي المؤذن هكذا:" يا أهل القرية: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نعلمكم بوفاة فلان الفلاني، وسيشيع جثمانه غداً بعد صلاة العصر، له الرحمة ولكم من بعده طول البقاء ... وإنا لله وإنا إليه راجعون"، فما حكم ذلك وجزاك الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أما الإعلان عن أموات النصارى في المساجد فلا يجوز، ولا يجوز للمسلم
كذلك أن يحضر دفن الميت الكافر.
ولكن يجوز للمسلم أن يعزى النصارى في ميتهم بالدعاء لهم بالهداية وجبر
المصيبة، ولا يدعو للميت الكافر.
أما الإعلان عن أموات المسلمين في المسجد، فإن كان من ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
لي أقارب فقراء أرسل إليهم إعانات مالية خلال السنة...
لي أقارب فقراء أرسل إليهم إعانات مالية خلال السنة، فهل يجزئ هذا عن
الزكاة المفروضة علي؟ علماً بأني أنوي بها الزكاة؟ وهل هذا العمل يجوز
إذا كان لتغطية مصروفات الدراسة لأنثى تدرس في جامعة مختلطة (الأبناء
والبنات معاً)؟ وما حكم الشرع في تعليم المرأة في المدارس المختلطة،
وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يجوز تعليم المرأة في مدارس مختلطة، والإعانة على ذلك إعانة على
محرم، ولا يجوز لك دفع الزكاة في ذلك المجال المحرم، وما دفعته قبل
ذلك ومضى تعذر فيه بسبب الجهل، وإن أعدت إخراج الزكاة في مصارفها
المشروعة فهو أبرأ لذمتك.
أما إعانة الأقارب -على غير ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم التصفيق والتصفير في المهرجانات ونحوها؟
ما حكم التصفيق والتصفير في المهرجانات الصيفية ونحوها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الذي يترجح من أقوال العلماء في ذلك هو القول بالكراهة للرجال، فيُكره
للرجل أن يقوم بالتصفيق والتصفير، سواء كان في مناسبات عامة أو
خاصة.
وهناك من العلماء من قال بتحريم هذا الفعل؛ لقوله تعالى: {وما كان صلاتهمْ عنْد الْبيْت إلّا مكاءً
وتصْديةً} ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم أن أنام في غرفة بعيداً عن زوجتي؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، ما حكم أن ينام في غرفه بعيداً عن
زوجتي لأنني لا أرتاح لها؟ ولي منها أربع بنات لأنها لا تكلمني
كثيرأً، ويعلم الله أنني أفعل ذلك لكي أبتعد عن المشاكل، هل آثم بذلك؟
جزاكم الله الجنة.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يجوز هجر الزوجة في المضجع إلا إذا كانت ناشزاً؛ لقوله سبحانه
وتعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ
نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ، وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
وَاضْرِبُوهُنَّ} [النساء: من الآية34]، أما إذا كانت مطيعة
فلا تهجر في المضجع لقوله سبحانه: ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
لماذا ترد قصص الأنبياء في القرآن بصيغ مختلفة عن بعضها؟
إنني عندما أقرأ القرآن الكريم، وخصوصاً عندما أمر على قصص القرآن يرد
في ذهني إشكال، وهو: أن قصة موسى مثلاً وقعت مرة واحدة وأجد التعبيرات
القرآنية مختلفة مما يُشكل علي أنها على أي الألفاظ قيلت؟ مع أن
المعنى واحد، مثلاً: يقول الله تعالى عن موسى: {إذ رءا ناراً فقال لأهله إني آنست ناراً لعلي
آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى} [طه 10]، بينما يقول في
سورة النمل: {إني آنست ناراً سآتيكم منها
بخبر أو آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون}، وقال في سورة القصص:
{آتيكم منها بخبر أو جذوة من
النار}، وهذا مثال آخر: أيضاً في قصة موسى عليه السلام مع
السحرة، ففي بعض الآيات هو الذي يعرض عليهم الإلقاء والبعض الآخر هم
الذين يعرضون عليه الإلقاء، مع أن الحادثة واحدة، ومن الأمثلة كذلك:
ما قاله فرعون عليه لعنة الله لمَّا أسلم السحرة تجد اختلافاً في
الألفاظ في الآيات القرآنية مع أنه فيما يظهر لم يقل ذلك إلا مرة
واحدة.
والأمثلة على هذا كثير ولا يخفاكم، فهل هذا من المتشابه الذي يجب الإمساك عنه، أم أن الله تقدس وعلا يروي ذلك بالمعنى، أم ماذا؟ أفيدونا مأجورين، وبارك الله في علمكم ونفع بكم، آمين.
والأمثلة على هذا كثير ولا يخفاكم، فهل هذا من المتشابه الذي يجب الإمساك عنه، أم أن الله تقدس وعلا يروي ذلك بالمعنى، أم ماذا؟ أفيدونا مأجورين، وبارك الله في علمكم ونفع بكم، آمين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا إشكال في ذلك والحمد لله، وذلك أن ما ذكره الله عن موسى عليه
السلام لم يتكلم فيه موسى باللغة العربية، وورد في القرآن بلسان عربي،
ومعنى الآيات الثلاث واحد، ولا اختلاف بينها عند التأمل، وكذلك قصة
السحرة نجد أحياناً ذكر السحرة وجواب موسى، وأحياناً ما ... أكمل القراءة