![محمد بن صالح العثيمين](/uploads/authors/muhammad-bin-salih-al-uthaimeen.jpg)
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات: 4,168,785
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
هل زكاة الحلي تكون بسعر الشراء أم بسعره كل عام وقت إخراج زكاته؟
هل زكاة الحلي تكون بسعر الشراء أم بسعره كل عام وقت إخراج زكاته؟
زكاة الحلي تجب كل سنة ولا تكون بسعر الشراء، وإنما تكون بسعره عند
تمام الحول، فإذا قدر أن المرأة اشترت ذهباً بعشرة آلاف ريال، ولما
دار عليه الحول صار لا يساوي إلا خمسة آلاف ريال، فإنها لا تزكي إلا
خمسة آلاف ريال فقط، والعكس بالعكس، فإذا اشترت ذهباً بخمسة آلاف
ريال، وصار عند تمام الحول يساوي عشرة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
ما حكم الزكاة على المال المرهون عندي هل تجب علّي الزكاة أم لا؟
ما حكم الزكاة على المال المرهون عندي هل تجب علّي الزكاة أم لا؟
لابد أن نعرف هل هذا المال المرهون من الأموال الزكوية أو لا، فإن كان
من الأموال الزكوية فإن رهنه لا يمنع وجوب الزكاة فيه. كما لو رهنت
امرأة حليها عند شخص فإن ذلك لا يمنع وجوب الزكاة فيه، لأن الحلي تجب
فيه الزكاة، فإذا رهن لم يكن رهنه مسقطاً للزكاة؛ لأن الرهن لا ينتقل
به المال.
أما إذا كان المرهون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
اشتريت ذهباً بمبلغ من المال فهل علّي زكاته؟
اشتريت ذهباً بمبلغ من المال فهل علّي زكاته؟
إذا كان الذهب الذي عندك يعادل خمسة وثمانين جراماً، أي: إحدى عشر
جنيهاً وثلاثة أسباع الجنيه، فإنه يجب عليك أن تزكيها، وذلك لأن
الأحاديث الواردة في وجوب زكاة الذهب والفضة عامة، كما في حديث أبي
هريرة رضي الله عنه الذي رواه مسلم في صحيحه، أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: "ما من صاحب ذهب ولا فضة لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
هل أزكي عن الأموال المدخرة للزواج أو بناء المساجد؟
ما رأي فضيلتكم في الأموال التي تودع في البنوك أو يحفظها الإنسان وهي
خاصة للزواج أو خاصة لمساعدة المجاهدين، أو لبناء المساجد، إذا حال
عليها الحول، فهل فيها زكاة؟ أرجو تفصيل ذلك وفقكم الله.
قول السائل: "وهي خاصة للزواج" لا أدري هل معناها أن الرجل أودع في
البنوك دراهم ليتزوج بها، أم أن هذه دراهم تبرع بها أهلها للمتزوجين؟
إن كان الأول فهذه الدراهم ملك لصاحبها يجب عليه أن يؤدي فيها الزكاة،
خلافاً لما يفهم بعض الناس من أن الدراهم التي يعدها الإنسان للزواج،
أو لشراء بيت ليس فيها زكاة، وهذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
هل في الذهب المعد للزينة زكاة؟
هل في الذهب المعد للزينة زكاة، وإن كانت المرأة لا تجد إلا أن تبيع
بعضه لكي تؤدي الزكاة؟
الصحيح من أقوال العلماء والراجح عندي أن الزكاة واجبة في الحلي إذا
بلغ النصاب وهو خمسة وثمانون جراماً، فإذا بلغ هذا وجبت زكاته، فإن
كان لديها مال فأدت منه فلا بأس، وإن أدى عنها زوجها أو أحد من
أقاربها فلا بأس، فإن لم يكن هذا ولا هذا فإنها تبيع منه بقدر الزكاة
وتخرج الزكاة.
قد يقول بعض الناس: لو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
مجموع الذهب الذي عند بناته يبلغ نصاباً، هل يزكي عنه؟
رجل عنده بنات قد أعطاهن حليًّا، ومجموع حليهن يبلغ النصاب، وحلي كل
واحدة بمفردها لا يبلغ النصاب، فهل يجمع الحلي جميعاً ويزكَّى؟
إن كان أعطاهن هذا الحلي على سبيل العارية فالحلي ملكه، ويجب عليه أن
يجمعه جميعاً، فإذا بلغ النصاب أدى زكاته، وإن كان أعطى بناته هذا
الحلي على أنه ملك لهن فإنه لا يجب أن يجمع حلي كل واحدة إلى حلي
الأخرى؛ لأن كل واحدة ملكها منفرد عن الأخرى. وعلى هذا فإن بلغ حلي
الواحدة منهن نصاباً زكاه وإلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
الخلاف في الزكاة عن الذهب للذي يستخدم للزينة والتحلي
قلتم -جزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء- إن زكاة الحلي لا
تخرج عن أحاديث العموم، لكن فعل الصحابة ألا يخرجها عن العموم كما
فعلت عائشة رضي الله عنها وغيرها، وأيضاً هذه المسألة لم يبينها
الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة وبحاجة فلماذا؟
للجواب عن الشق الأول أن الصحابة رضي الله عنهم مختلفون في هذا:
فمنهم من نقل عنه أنه لا زكاة في الحلي.
ومنهم من نقل عنه أن فيه الزكاة لسنة واحدة.
ومنهم من نقل عنه أن فيه الزكاة.
وإذا كان نقل عن خمسة أو عشرة من الصحابة أنه لا زكاة فيه فالسكوت عن
نقل أقوال الآخرين لأن الأصل أنهم يزكون، ولهذا لا نحتاج ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
قبضت مهرها، وظل سنتين متروكاً لم تصرف منه شيئاً
امرأة تزوجت وقبضت مهرها، وظل سنتين متروكاً لم تصرف منه شيئاً فهل
عليه زكاة؟ والآن يُتاجر به أهلها منذ بضعة أشهر، فهل الزكاة عن المدة
كاملة أم عن الفترة التي تُوجِر فيها بهذا المهر؟
إذا كان عند الإنسان دراهم فإنه يجب عليه أداء زكاتها كل سنة إذا بلغت
النصاب، أو كان عنده ما يكمل النصاب من عروض التجارة، وذلك لأن
الدراهم واجبة فيها الزكاة بعينها، فلا يُشترط لوجوب زكاتها أن يشغلها
الإنسان في بيع أو شراء، ولا أن ينويها للتجارة، حتى لو كان عند
الإنسان دراهم أعدّها للنفقة، أو أعدها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
ما هو حد النصاب الواجب دفع الزكاة عنه بالنسبة للذهب؟
ما هو حد النصاب الواجب دفع الزكاة عنه بالنسبة للذهب؟ وهل كل الذهب
واجبة فيه الزكاة، سواء كان للزينة أو توفيراً للمال؟
نصاب الذهب خمسة وثمانون جراماً، أي ما يعادل أحد عشر جنيهاً سعوديًّا
وثلاثة أسباع الجنيه، هكذا حررناه، وعلى هذا فإذا كان عند الإنسان ما
يبلغ هذا من الذهب وجبت عليه الزكاة، وإذا كان عنده دون ذلك فإنه لا
زكاة عليه، إلا إذا كان قد أعده للتجارة والتكسب فإنه يُقوَّم
بالدراهم، فإذا بلغ نصاباً بالدراهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
إذا كان عنده مال يجمعه للزواج فهل فيه زكاة؟
إذا كان عند الإنسان مال يجمعه للزواج فهل فيه زكاة؟ وبعض الناس يقول:
إنني أجمع الأموال لأبني بيتاً فهل في هذا زكاة؟
نعم فيه الزكاة إذا كان نصاباً وتم عليه الحول، وذلك لأن النقود لا
يشترط فيها أن تكون للتجارة، ولا أن يكون الغرض منها كذا وكذا، متى
وجدت النقود والذهب والفضة وما كان في معناهما وبلغت النصاب، وحال
عليها الحول فالزكاة فيها واجبة بكل حال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
هل يجوز أن يؤدي الرجل زكاة الذهب عن زوجته؟
هل يجزئ عن المرأة إذا أدى زوجها عنها زكاة ذهبها من ماله الخاص،
لاسيما وأن المرأة ليس لها دخل وطابت نفس زوجها بدفعه من ماله؟
إذا وجبت الزكاة والمرأة ليس لها دخل وطابت نفس الرجل بالزكاة عنها
فهذا مجزئ، وله أجر في ذلك، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب زكاة النقدين. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
ما حكم المساهمة مع الشركات؟ وما حكم الاقتراض لشراء الأسهم؟ وهل في تلك الأسهم زكاة؟
ما حكم المساهمة مع الشركات؟ وما حكم الاقتراض لشراء الأسهم؟ وهل في
تلك الأسهم زكاة؟
وضع الأسهم في الشركات فيه نظر، لأننا سمعنا أنهم يضعون فلوسهم لدى
بنوك أجنبية، أو شبه أجنبية ويأخذون عليها أرباحاً، وهذا من الربا،
فإن صح ذلك فإن وضع الأسهم فيها حرام، ومن كبائر الذنوب؛ لأن الربا من
أعظم الكبائر، أما إن كانت خالية من هذا فإن وضع الأسهم فيها حلال إذا
لم يكن هناك محذور شرعي آخر.
وأما ... أكمل القراءة