![محمد بن صالح العثيمين](/uploads/authors/muhammad-bin-salih-al-uthaimeen.jpg)
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات: 4,168,783
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
ما هو الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد؟
ما هو الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد، ومتى يبدأ وقت كل
منهما، ومتى ينتهي؟ أفيدونا مأجورين؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الفرق بين المطلق والمقيد أن المطلق في كل وقت، والمقيد خلف الصلوات
الخمس في عيد الضحى فقط.
ويبدأ المطلق في عيد الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام
التشريق، وهي الأيام الثلاثة بعد العيد. وفي عيد الفطر من دخول شهر
شوال إلى صلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
الاحتفال بعيد الحب
انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب -خاصة بين الطالبات-، وهو
عيدٌ من أعياد النصارى، ويكون الزي كاملاً باللون الأحمر الملبس
والحذاء، ويتبادلن الزهور الحمراء، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال
بمثل هذا العيد، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم
ويرعاكم؟
الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه:
الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.
الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام.
الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة
لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم.
فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل،
أو المشارب، أو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
التكبير في مكبرات الصوت في يوم العيد
ألتمس فتوى خطية من فضيلتكم في موضوع التكبير يوم العيد عبر مكبرات
الصوت، وواقع الحال أن المُصلى يجتمع فيه الألوف من المصلين، ولكنهم
لا يقيمون سنة التكبير، فتجدهم صامتين لا يكبرون إلا ما ندر جهلاً، أو
غفلة منهم، مع اجتهاد الناصحين في حثهم على التكبير، وتذكيرهم بذلك
ليلة العيد في المساجد، ويوم العيد في المصلى، فهل يجوز لنا إحياءً
للسنة وتعليماً للجاهل وتذكيراً للغافل، أن نكلف أحد المصلين أن يكبر
وحده في مكبر الصوت التكبير المشروع، مع العلم بأنه قد ثبت بالتجربة
في مصليات ومساجد عدة أنه عندما يكبر أحد المصلين عبر مكبر الصوت فإن
كثيراً من المصلين يكبرون، أم تأمروننا بأن نترك ذلك حتى ولو أدى ذلك
إلى ترك التكبير من المصلين، وجزاكم الله خيراً. والله يحفظكم ويرعاكم
ويمدكم بعونه وتوفيقه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
التكبير ليلة العيدين إلى أن يأتي الإمام للصلاة سنة، وليس بواجب،
والجهر به سنة وليس بواجب، فلو تركه الناس بالكلية لم يأثموا، ولو
كبروا سرًّا لم يأثموا، ولا ينبغي أن يقع النزاع بين الناس في مثل هذه
الأمور التي أكثر ما يقال فيها إنها سنة، ثم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
تكبير الإمام من خلال المكبر في يوم العيد
في مساجد بعض المدن في يوم العيد قبل الصلاة يقوم الإمام بالتكبير من
خلال المكبر ويكبر المصلون معه، فما الحكم في هذا العمل جزاكم الله
خيراً؟
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الصفة التي ذكرها السائل لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه، والسنة أن يكبر كل إنسان وحده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر -
باب العيدين. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
نقيم في بلد أجنبي ولا يوجد مكان معين لصلاة العيد
نقيم في بلد غربي، وتواجهنا مشكلة في شأن صلاة العيد، حيث لا يوجد لها
مكان إلا ما حُجز من صالات الجامعة في يوم معين قد لا يوافق يوم العيد
إذا كان شهر رمضان تسعة وعشرين يوماً! ومن جهة أخرى إبلاغ الناس عن
موعد صلاة العيد ومكانها. وقد أفتى أحد أئمة المركز الإسلامي بجواز
تأخير صلاة العيد إلى اليوم الثاني، وذمر لذلك أدلة وعللاً، فهل هذا
صحيح؟
صلاة العيد صلاة أمر بها الشارع، وحدد لها وقتاً معيناً هو أول يوم من
شوال فلا يجوز أن يتعدى فيها ما حدده الشارع وتنقل إلى اليوم الثاني،
كما لا يجوز نقل صلاة الجمعة إلى يوم السبت، فكلتا الصلاتين صلاة عيد
في يوم عيد.
فأما مشكلة المكان بالنسبة لكم: فتزول إذا حجزتم المكان يومين:
يوم الثلاثين، والحادي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-03
فصل في التكبير المطلق والتكبير المقيد
فصل في التكبير المطلق والتكبير المقيد
قال فضيلة الشيخ جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء :
بسم الله الرحمن الرحيم
1 . التكبير المطلق يكون في موضعين:
الأول: ليلة عيد الفطر، من غروب الشمس، إلى انقضاء صلاة العيد.
الثاني: عشر ذي الحجة من دخول الشهر، إلى فجر يوم عرفة والصحيح أنه
يمتد إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق.
2 ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-29
صرف الزكاة لطلاب العلم وبناء المدارس والمساكن لهم
إن الله عز وجل ذكر الأصناف التي تصرف عليها الزكاة ومنها قوله:
{وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ
السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ}، قال العلماء: بأنه الجهاد في سبيل الله، والجهاد
يشمل الجهاد بالسيف والسنان، والجهاد بالعلم والبيان.
ومن ثم استشكل علينا مسألة صرف الزكاة على طلبة العلم الشرعي، وبناء المدارس، وشراء الكتب لهؤلاء الطلبة، كما تبنى الثكنات للمجاهدين ويُشترى لهم السلاح من الزكاة.
علماً بأن بعض الدول لا تهتم بالمدارس الشرعية، ويشرف عليها أناس من أهل الخير، ويقومون بتوفير المستلزمات للطلبة من تبرعات المحسنين، وقد يعانون المشاكل المادية في توفير هذه المستلزمات لقلة المتبرعين، فنظراً لهذا الوضع هل يجوز صرف الزكاة على هؤلاء الطلبة وبناء المدارس والمساكن لهم. أفيدونا جزاكم الله خيراً.
ومن ثم استشكل علينا مسألة صرف الزكاة على طلبة العلم الشرعي، وبناء المدارس، وشراء الكتب لهؤلاء الطلبة، كما تبنى الثكنات للمجاهدين ويُشترى لهم السلاح من الزكاة.
علماً بأن بعض الدول لا تهتم بالمدارس الشرعية، ويشرف عليها أناس من أهل الخير، ويقومون بتوفير المستلزمات للطلبة من تبرعات المحسنين، وقد يعانون المشاكل المادية في توفير هذه المستلزمات لقلة المتبرعين، فنظراً لهذا الوضع هل يجوز صرف الزكاة على هؤلاء الطلبة وبناء المدارس والمساكن لهم. أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الذي أرى جواز صرف الزكاة لطلبة العلم المنقطعين لطلبه إذا كان علماً
شرعيّاً؛ لأن الدين قام بالعلم والسلاح، قال الله تعالى: {يَٰأَيُّهَا النَّبِىُّ جَـٰهِدِ الْكُفَّـٰرَ
وَالْمُنَـٰفِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}،ومن المعلوم أن جهاد المنافقين إنما هو
بالعلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-29
أشتغل في البيع بالتقسيط، فكيف أزكي؟
إنني أشتغل في بيع السيارات بالتقسيط، فمثلاً أبيع سيارة بخمسين ألف
ريال، كل شهر ألف وخمسمائة ريال حتى نهاية ثمنها، فكيف أزكي ثمن
السيارة؟ وهل أزكي الأقساط التي ترد إلي إذا حال عليها الحول أم أقوم
بزكاة ثمن السيارة قبل حلول أقساطها؟ حيث إنني لا أملك ثمن السيارة
المباعة وإنما يأتي إلي على أقساط شهرية؟
2 - هل الدين الذي لي على شخص إلى وقت معلوم فيه زكاة؟
3 - هل وسم الإبل على وجهها حرام؟
2 - هل الدين الذي لي على شخص إلى وقت معلوم فيه زكاة؟
3 - هل وسم الإبل على وجهها حرام؟
إذا جاء حول الزكاة فأحص ما عندك من النقود وأموال التجارة والديون
التي عند الناس وزكها كلها، مثال ذلك: أن يكون عندك مئة ألف ريال نقد،
وأموال تجارة تساوي مئة ألف. ولك ديون على الناس تبلغ مئة ألف، فهذه
ثلاثمائة ألف فعليك زكاتها كلها لكن الديون إن شئت زكيتها كل سنة مع
مالك، وإن شئت أخرت زكاتها حتى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-29
فلاح عنده مكينة يخرج عليها الماء، هل عليه زكاة فيها؟
فلاح عنده مكينة يخرج عليها الماء وهل فيها وما حصل من غلتها من بصل
وقرع إذا كان مثمن هل يدخل في زكاة العروض -أعني القيمة لا هو بعينه-
وهل الإبل والغنم والبقر التي عنده وهو متخذها للتجارة فيها زكاة عروض
بموجب أنه هو يشتري ويبيع وقد تحصل من فعل هذه الفلاحة قيمة سيارة
مرسيدس وشراها ودفع بعض قيمتها وجعلها في يد رجل يكتسب عليها، ولكن
باقي عليه من قيمتها بعض الثمن هل فيها زكاة عروض؟
سؤالكم عن مكينة الفلاح التي لإخراج الماء وما يحصل له من غلة بصل
ونحوه، فنفيدكم بأن هذه ليس فيها زكاة؛ لأن المكينة المعدة للاستعمال
ليست مما تجب الزكاة في عينه كالذهب ولا في قيمته كالعروض، وقد قال
النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس على المسلم
في عبده ولا فرسه صدقة"، وأما البصل والبطيخ وشبههما فليس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-29
قضاء دين الميت من الزكاة لا يجزئ
قضاء دين الميت من الزكاة لا يجزئ
قال في (المغني - ص 766 ج 2 ط المنار): "قال أبو داود: سمعت أحمد وسئل
يكفن الميت من الزكاة؟ قال: لا، ولا يقضى من الزكاة دين الميت، وإنما
لم يجز دفعها في قضاء دين الميت؛ لأن الغارم هو الميت، ولا يمكن الدفع
إليه، وإن دفعها إلى غريمه صار الدفع إلى الغريم لا إلى الغارم، وقال
أيضاً: يقضى من الزكاة دين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-29
هل تجب الزكاة في جميع أنواع التجارة أم في أنواع معينة
هل تجب الزكاة في جميع أنواع التجارة أم في أنواع معينة فقط؟ رجل لديه
محل لبيع الملابس الجاهزة كيف يؤدي زكاة هذه التجارة إن كانت
واجبة؟
وبتفصيل أكثر فإن هذا الرجل يشتري بضاعته بالأجل (من محلات الجملة) ثم يقوم بسداد قيمتها على مواقيت محددة، وعلى هذا فإن تجارة الرجل يمكن تقسيمها في أي وقت إلى أربعة أقسام:
1 - دين مستحق عليه (باقي أقساط الجملة).
2 - ديون مستحقة له عند بعض الزبائن.
3 - ملابس جاهزة موجودة بالمحل.
4 - سيولة نقدية.
وينشأ عن هذا سؤال آخر هو أنه إذا استخدم مكسبه من التجارة في شراء وتجهيز محلات أخرى لتوسيع تجارته واشترى سيارة لتسهيل تنقلاته هل عليه زكاة في هذه الأشياء أم لا؟
وهل هناك فرق بين زكاة التجارة وزكاة الصناعة؟ بمعنى آخر أنه لو اشترى رجل مصنعاً بمبلغ مليون جنيه كيف يؤدي الزكاة عن هذا المصنع؟
وهل يجوز أن يعطي زكاة ماله كلها لأخيه الغارم؟
وهل يجوز أن يعطي ثمن الأضحية للغارم (بدلاً أن يضحي)؟
وبتفصيل أكثر فإن هذا الرجل يشتري بضاعته بالأجل (من محلات الجملة) ثم يقوم بسداد قيمتها على مواقيت محددة، وعلى هذا فإن تجارة الرجل يمكن تقسيمها في أي وقت إلى أربعة أقسام:
1 - دين مستحق عليه (باقي أقساط الجملة).
2 - ديون مستحقة له عند بعض الزبائن.
3 - ملابس جاهزة موجودة بالمحل.
4 - سيولة نقدية.
وينشأ عن هذا سؤال آخر هو أنه إذا استخدم مكسبه من التجارة في شراء وتجهيز محلات أخرى لتوسيع تجارته واشترى سيارة لتسهيل تنقلاته هل عليه زكاة في هذه الأشياء أم لا؟
وهل هناك فرق بين زكاة التجارة وزكاة الصناعة؟ بمعنى آخر أنه لو اشترى رجل مصنعاً بمبلغ مليون جنيه كيف يؤدي الزكاة عن هذا المصنع؟
وهل يجوز أن يعطي زكاة ماله كلها لأخيه الغارم؟
وهل يجوز أن يعطي ثمن الأضحية للغارم (بدلاً أن يضحي)؟
بما أن تجارة هذا الرجل تنقسم أربعة أقسام كما في السؤال،
فالجواب:
1 - الديون التي عليه إن حلت قبل وجوب الزكاة وأداها فلا زكاة
فيها.
وإن كانت لا تحل إلا بعد وجوب الزكاة فإن فيها الزكاة على القول
الراجح، بمعنى أنه لا تسقط عنه الزكاة فيما يقابل الديون التي
عليه.
2 - والديون المستحقة له إن كانت على ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-29
يشترى الأرض وينوي بيعها بعد الانتهاء من بنائها
رجل يشترى الأرض وينوي حال الشراء أن يبيعها حال الانتهاء من بنائها،
وبعد الانتهاء من بنائها يعرضها للبيع ويبيعها بعد شهر أو أقل، أو
أكثر لكن دون الحول، وبعد استلامه لثمنها يقوم ويشتري أرضاً أخرى
وينوي نفس النية السابقة، ويسأل هل تجب عليه زكاة في هذه الحالة؟
الزكاة واجبة في هذه الأرض زكاة عروض، لأنه اشتراها ليربح فيها، ولا
فرق بين أن ينوي بيعها قبل تعميرها أو بعده، كمن اشترى قماشاً ليربح
فيه بعد خياطته ثياباً، ولا يخفى على فضيلتكم كيف يقوّم عروض التجارة،
ومقدار الواجب فيها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة