![محمد بن صالح العثيمين](/uploads/authors/muhammad-bin-salih-al-uthaimeen.jpg)
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات: 4,168,778
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
صافحني رجلٌ بجواري في أثناء خطبة الجمعة
في يوم الجمعة دخلت المسجد للصلاة، وفي أثناء الخطبة دخل المسجد واحد
من المصلين فصلى تحية المسجد ثم جلس بجانبي وسلم عليّ باليد مصافحاً
والإمام يخطب، فهل من حقي أن أصافحه باليد وأرد السلام عليه أو أعمل
بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "
"، لذا أومأت له برأسي،
وبعدما فرغ الإمام من الخطبة سلمت عليه واعتذرت وأخبرته بالحديث، فما
حكم ذلك؟الإنسان إذا جاء والإمام يخطب يوم الجمعة فإنه يصلي ركعتين خفيفتين
ويجلس ولا يسلم على أحد، فالسلام على الناس في هذه الحال محرم، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا قلت
لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت"، وكذلك قال
صلى الله عليه وسلم: "من مس الحصى فقد
لغا"، واللاغي، معناه الذي أتى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
يجعل ثيابه تحت الكعبين ولا يقصد الخيلاء والكبر
رجل يجعل ثيابه تحت الكعبين ولكن ليس بقصد الخيلاء والكبر، فهل عليه
وزر في ذلك؟
عليك وزر إذا نزل ثوبك أو سراويلك إلى ما تحت الكعبين، لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من
الإزار ففي النار"، ولم يقيده بالخيلاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثاني عشر - باب ستر العورة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم رد السلام وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة؟
ما حكم رد السلام وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة؟
رد السلام وتشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة لا يجوز؛ لأنه كلام
والكلام حينئذ محرم؛ ولأن المسلم لا يشرع له السلام في هذه الحال
فسلامه غير مشروع فلا يستحق جواباً.
والعاطس غير مشروع له حال الخطبة أن يجهر بالحمد فلا يستحق أن
يشمت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
هل ورد حديث صحيح في تحريك السبابة بين السجدتين في الصلاة؟
هل ورد حديث صحيح في تحريك السبابة بين السجدتين في الصلاة؟
نعم، ورد الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في الصلاة وذكر أنه يشير
بإصبعه، وفي لفظ: "إذا قعد في التشهد"، فاللفظ الأول عام، والثاني
خاص، والقاعدة أن ذكر الخاص بحكم يوافق العام لا يقتضي التخصيص، ومثال
ذلك أن يقول رجل لآخر: "أكرم طلبة العلم"، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم تحريك الإصبع وضم أصابع اليد اليمنى بين السجدتين؟
ما حكم تحريك الإصبع وضم أصابع اليد اليمنى بين السجدتين؟
حكم تحريك الإصبع وضم أصابع اليد بين السجدتين كحكمه في التشهد، لما
روى مسلم ص408 ج1 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي في باب: "صفة الجلوس في
الصلاة، وكيفية وضع اليدين على الفخذين" عن عبد الله بن الزبير عن
أبيه قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قعد يدعو"، وفي رواية:
"إذا قعد في الصلاة وضع يده اليمنى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
هل هناك أدلة شرعية على تحريك الإصبع في الجلسة بين السجدتين؟
هل هناك أدلة شرعية على تحريك الإصبع في الجلسة بين السجدتين؟
نعم، هناك أدلة شرعية، كل الأدلة التي أثبت بها من أثبت تحريك الأصابع
في التشهد فإنه يدخل فيها الجلوس بين السجدتين، فحديث عبد الله بن
الزبير، وحديث عبد الله بن عمر في إثبات الإشارة يقول: "إذا قعد يدعو
أشار بإصبعه" هذا لفظ حديث عبد الله بن الزبير، ومعلوم أننا لو
سألناكم جميعاً ما هي القعدة التي فيها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما الحكمة من تحريك الإصبع في الصلاة؟ وكيف يكون؟
ما الحكمة من تحريك الإصبع في الصلاة؟ وما كيفية التحريك؟ وما صحة
استدلال بعض العلماء بحديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم: "عندما
أرسل إلى حسان بن ثابت، فلما دخل عليه، قال حسان: قد آن لكم أن ترسلوا
إلى هذا الأسد الضارب بذنبه، ثم أدلع لسانه فجعل يحركه" على تحريك
الإصبع يميناً وشمالاً، وعن تضعيف بعض أهل العلم أن النبي صلى الله
عليه وسلم: "كان يشير بإصبعه إذا دعا، لا يحركها"، وما معنى حديث:
"
"
-يعني السبابة-؟ وما حكم الدعاء في السجود وإذا كان طول السجود يتعب
المصلي؟ أفتونا وفقكم الله وجزاكم خيراً؟تحريك الإصبع في الصلاة من أسفل إلى أعلى إشارة إلى علو من يدعوه وهو
الله تعالى.
وأما الحديث الذي ذكرت فلا يدل على ما ذهب إليه بعضهم من التحريك
يميناً وشمالاً في الصلاة، بل ربما يدل على عكس ذلك لأننا نهينا أن
نتشبه بالبهائم.
وأما تضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحركها فيحتاج إلى مراجعة
سبب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
هل يجوز رد السلام والإمام يخطب يوم الجمعة؟
هل يجوز رد السلام والإمام يخطب يوم الجمعة؟
لا يجوز للإنسان أن يسلم على أحد والإمام يخطب يوم الجمعة، ولا يجوز
لأحد أن يرد عليه سلامه، لكن إذا انتهت الخطبة ينبغي أن يرد أو يجب أن
يرد عليه السلام، ثم يقول له نصيحة لئلا يقع في قلبه شيء يقول له: إن
السلام وقت الخطبة محرم، وإن رده محرم، وذلك إما بين الخطبتين، أو
بعدهما أو بعد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
بعض الناس يتكلمون في أثناء خطبة الجمعة
في بعض المساجد يتكلم بعض من لا يحسن العربية أثناء خطبة الجمعة، هل
يحق للخطيب المداومة على التنبيه عليهم لأنهم يتغيرون؟
إذا كثر الذين يتكلمون أثناء الخطبة يوم الجمعة فإن الخطيب نفسه يتكلم
يقول: بلغنا أن أناساً يتكلمون وهذا حرام عليهم، ويأتي بالحديث الدال
على ذلك، ولكن المشكلة أنه ربما يقع الكلام من قومٍ لا يفهمون اللغة
العربية فتقع المشكلة، وحينئذ لا بأس أن يشير من حولهم بالإشارة
ليسكتهم لا بالقول؛ لأن تسكيتهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
هل يجوز للخياط أن يفصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين؟
هل يجوز للخياط أن يفصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين؟
لا يحل لصاحب محل الخياطة أن يفصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين، لأن
إسبال الثياب عن الكعبين من كبائر الذنوب.
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن ما أسفل من الكعبين من الإزار
ففي النار، وهذا وعيد وتحذير، وكل ذنب فيه وعيد فإنه من الكبائر، ومن
فصل للرجال ثياباً تنزل عن الكعبين فقد شاركهم في هذه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما دليل مشروعية قبض أصابع اليد اليمنى والإشارة بالسبابة بين السجدتين؟
ما دليل مشروعية قبض أصابع اليد اليمنى والإشارة بالسبابة بين
السجدتين؟
دليل ذلك عموم حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فإن في بعض ألفاظه: "إذا
قعد في الصلاة أو قعد يدعو"، وكذلك حديث وائل بن حجر الذي رواه الإمام
أحمد في مسنده، وجوده صاحب الفتح الرباني قال: إسناده جيد، وكذلك
نقول، إذا قلنا لا يقبض بين السجدتين فماذا يصنع باليمنى؟ فإن بسطها
فما الدليل؟ لأن البسط ورد في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟
نقول: إن رفع السبابة بين السجدتين مستحب، وهو السنة، ودليل ذلك حديث
ابن عمر رضي الله عنهما في بعض ألفاظه حيث قال: "كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا قعد في الصلاة" وذكر قبض الخنصر والبنصر والوسطى
والإبهام، ورفع السبابة، وهذا عام.
وأما ذكر التشهد في بعض ألفاظ الحديث فهذا لا يقتضي التخصيص؛ لأن في
علم ... أكمل القراءة