محمد الحسن الددو الشنقيطي
المشاهدات: 362,261
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أحكام القضاء
من كان عليه قضاء يوم من رمضان وأخَّره إلى آخر يوم من شعبان، فاجتمعت
اللجنة - لجنة الأهلة - واتفقوا على أن رمضان يوم السبت، وصام يوم
الجمعة على نية القضاء، وبعد ذلك سمع أن يوم الجمعة من رمضان فماذا
عليه؟
إن عليه أن يقضي يوماً عن يومه الذي كان عليه من رمضان السابق، ويوماً
عن يوم الجمعة من رمضان اللاحق فعليه يومان يقضيهما.
يوم كان عليه من رمضان الماضي.
ويوم عليه من رمضان الجديد.
وإذا كان فرط في التأخير فعليه أيضاً أن يطعم مداً لمسكين صدقة عن هذا
التأخير الذي تعمده إن لم يكن له عذر، فإن كان له عذر ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاقتداء بالمذياع في الصوم والفطر
هل الصوم والفطر يجوز الاقتداء فيهما بالإذاعة أم لا؟
إن الإذاعة لا يُقتدى بها، وإنما هي وسيلة للإعلام فقط، فما يسمعه
الإنسان فيها تتفاوت ثقته به، إذا كان خبراً صحفياً فهو محل للشك ككل
الأخبار الأصل فيها قبول الصدق والكذب، وإذا كان بياناً رسمياً
فمصداقيته راجعة إلى مصداقية الجهة التي أصدرته.
فإذا كان صادراً عن قاضٍ معتبرٍ شرعاً أو عن لجنة قضائية ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سؤال عن حديث المسيء صلاته وحديث أبي هريرة
سؤال عن حديث المسيء صلاته وحديث أبي هريرة وقد وقع اختلاف في رواية
رفاعة، فهل هذا الاختلاف يعد اضطراباً أو شذوذاً أم لا؟
لا، لا يعد هذا الإختلاف اضطراباً ولا شذوذا، فإن الاضطراب الخفيف
الذي لا يعتبر علة هو ما كان له طريق في الصحيحين أو أحدهما، فهذه
الطريق قاضية على ما سواها من الطرق.
فكل حديث وقع فيه اضطراب وكان له رواية في الصحيحين فرواية الصحيحين
قاضية على الاضطراب في غير الصحيحين ولذلك فإن أهل الحديث إذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إخراج كفارة الصوم، وصرفها على الأبناء
صرف الكفارة في نفقة الأبناء هل هو مجزئ أم لا؟
الجواب: أنه إذا كان الإنسان فقيراً معدماً لا يملك شيئاً، وكان من
أشد الناس حاجة وفقراً فيمكن أن يخرج كفارته على أهل بيته بدليل حديث
سلمة بن صخر رضي الله عنه، فإنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يضرب
صدره وينتف شعره، فقال يا رسول الله: هلكت وأهلكت، فقال: « ولم » قال: واقعت أهلي في نهار رمضان،
فأمره أن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الحناء في الرأس تبطل الصوم؟ وما هي المفطرات؟
هل الحناء تبطل الصوم أو تفسد الصوم الحناء التي توضع على الرأس؟
لا، بل إنما يفسد الصوم ما وصل إلى الجوف مما ذاقَ الإنسان طعمه أو
تأكد من وصوله إلى جوفه من المذوقات، وإنما يعلم ذلك من الأدلة، فالله
سبحانه وتعالى يقول: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ
لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}
[البقرة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم اقتناء صورة الزوج للتذكار
ما حكم اقتناء صورة الزوج للتذكار؟ هل هو جائز أم لا؟
إن الصور الفوتوغرافية التي تُعمل عن طريق تحميض الظل الذي يحبس
بواسطة العدسة المغناطيسية التي تنقل الظلال فتعكسها في داخل الكاميرا
ثم بعد ذلك بالتحميض تطبع صورة مماثلة لها سواء كان ذلك بالمباشرة
كالصور الفورية أو كان عن طريق وضعها أولاً على الشريحة البلاستيكية
التي تسمى بالكليشة ثم طبع صور عليها كل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
احتلام الصائم
هل الاحتلام يبطل الصوم أم لا؟
النائم قد رفع عنه القلم فكل ما يقع منه من التصرفات لا يُكتب، فلذلك
احتلامه لا يؤثر في صومه.
ولكنه فقط إذا استيقظ لا بد أن يغتسل لأن الاحتلام يترتب عليه حكم آخر
وهو الإحداث فقد أحدث حدثاً أكبر بخروج المني منه فيلزمه الاغتسال لكن
لا يبطل صومه بالاحتلام. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصوم الذي لصاحبه دعوة لا ترد
هل دعوة الصائم التي لا ترد يشترط فيها أن يكون الصوم ليس في شيء
مخالف للشرع؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك، لكنّ قوله عن الصائم: « للصائم دعوة لا ترد » يقصد: الصائم حقيقة
شرعية، والحقيقة الشرعية في الأصل إنما تطلق على أكمل أوصافها.
فالصائم معناه الذي صام بالفعل فصام ظاهره وباطنه واستطاع أن يؤدي
العبادة على نحو ما شُرع. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التنبيه إلى أن لسعة الحية ليست من أسباب الفطر
امرأة عليها دين من رمضان بسبب مرض من شبابها من لدغ حية وسن الرضاع
... وغير ذلك، فما حكمها؟
يلزم التنبيه إلى أن كثيراً من الناس يظنون أن من لسعته حية في عمره
لم يعد يستطيع الصوم في باقي عمره وهذا غير صحيح، فالسم مثل غيره من
الأمور التي تحل في البدن ثم تزول ولا يبقى في البدن، فليس له أثر بعد
زواله منه وهو مثل غيره من الأمراض، فلذلك ليس مبيحاً للفطر.
ومثل ذلك كثير من الناس يظنون أن المرض ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تسحر وهو يعتقد أن الوقت ما زال متسعاً، فإذا بصلاة الفجر
من تسحر وهو يعتقد أن الوقت ما زال متسعاً، فإذا بصلاة الفجر، ماذا
عليه؟
إن عليه أن يقضي يوماً بدل ذلك اليوم، وليست عليه كفارة لأنه كان
يعتقد أن الليل ما زال عليه. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تطبيق المنهج الإسلامي و المخاوف من الحصار
يقول بعض الناس إن المنهج الإسلامي لا يمكن أن يطبق اليوم لأننا إذا
طبقناه سوف يضرب علينا الحصار و سوف نموت جوعا و أنه لا غنى لنا عن
هيئات التمويل؟
هذا الذي قاله الشخص صحيح أن كثيرا من الناس يقوله و لكن ليس اليوم
فقط بل قد قالوه في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى:
{يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود و
النصارى أولياء بعضهم أولياء بعض و من يتولهم منكم فإنه منهم إن الله
لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من به مرض يبيح الفطر
من به مرض أو مجموعة أمراض كلها مقتضية للفطر، هل عليه كفارة صغرى أو
كبرى أو ماذا عليه؟
ليست عليه كفارة كبرى قطعاً، والكفارة الصغرى إنما تلزمه إذا كان مرضه
لا يُرجى برؤه عادةً، كمرض السكر مثلاً فهذا الذي هو ذو مرض مستمر لا
يستطيع أن يصوم معه يكفِّر الكفارة الصغرى وهي إطعام مسكين، عن كل يوم
يطعم مداً. أكمل القراءة
معلومات
اسمه ونشأته وعلمه :
محمد الحسن و لد محمد الملقب "الددو"
ولد نهاية شهر أكتوبر 1963 م، في البادية التابعة لمقاطعة أبي تلميت. بدأ دراسة القرآن الكريم في السنة ...
