محمد الحسن الددو الشنقيطي
المشاهدات: 362,252
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصبر على الاستقامة
شابٌ التزم، ولكنَّ أصحابه يعيبونه ويطعنون فيه بسبب تركه لكثير من
المحرمات، فما قولكم فيه؟
إن الإنسان إذا سلك طريق الجنة وطريق الالتزام لا بد أن يجد بعض
العناء والمضايقة، ولذلك قال ورقة بن نوفل لرسول الله صلى الله عليه
وسلم: "إنه لم يأت رجلٌ قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك
أنصرك نصراً مؤزراً"، وإذا حصل للإنسان شيء من المضايقة على أساس
الدين فليحمد الله على ذلك فهي رتبة من رتب ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الزواج بالمشكوك في محرميتها
امرأة ادَّعت أنها أرضعت ابنتها امرأة أخرى، وهذه المرأة قالت: إنها
لم ترضعها، فهل يمكن إذا عَلِمْتُ أن هذه المرأة أرضعتني، هل يمكن لي
أن أتزوج بابنة هذه المرأة أم لا؟
إن الشك في المانع لا أثر له، فالمشكوك فيه إما سبب وإما شرط وإما
مانع في الأصل.
فإذا كان المشكوك فيه سبباً كالشك في دخول الوقت، فهو معتبر قطعاً
فالشك في دخول الوقت معتبر، وإن شك في دخول الوقت لم تجزئ ولو وقعت
فيه.
والشك في الشرط كالشك في الطهارة مؤثر عند المالكية أيضاً، وغير مؤثر
عند جمهور أهل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لسعة الحية ليست من أسباب الفطر وكذلك مرض الزهري
امرأة عليها دين من رمضان بسبب مرض من شبابها من لدغ حية وسن الرضاع
وغير ذلك، فماذا تفعل؟
هذا السؤال نظير سابقه فالجواب فيه مثل الجواب في السابق إلا أنه يلزم
التنبيه إلى أن كثيراً من الناس يظنون أن من لسعته حية في عمره لم يعد
يستطيع الصوم في باقي عمره!!! وهذا غير صحيح، فالسم مثل غيره من
الأمور التي تحل في البدن ثم تزول، ولا يبقى في البدن فليس له أثر بعد
زواله منه، وهو مثل غيره من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم المسح على ما يضر به الغسل
هل يجوز المسح على الوجه إذا كان الإنسان يجد به ألماً كالشقيقة أو
النازلة الشديدة؟
إن المسح ينقسم إلى قسمين:
إلى مسح أصلي ومسح بدل، فالمسح الأصلي كالمسح على الرأس في الوضوء،
وكالمسح على الخفين في الوضوء أيضاً، ومسح البدل ينقسم إلى
قسمين:
القسم الأول منه: ما كان كاملاً أي كانت البدلية فيه تامة كالتيمم فهو
مسح بدل لأنه بدل عن الطهارة المائية.
وإذا ما كان جزئياً كالمسح على ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رفع الصوت بالقرآن للمرأة
هل يجوز للمرأة رفع الصوت بالقرآن؟
نعم، إن صوت المرأة ليس بعورة ما لم يكن بغناء، وما يشتهر بين الناس
أنه حديث وهو: "لعن الله امرأة رفعت صوتها ولو بذكر الله" هذا لا أصل
له، وهو من الموضوعات.
وكانت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها خطيبة، وكانت جهورية الصوت أي
رفيعة الصوت، فكانت تعلم الناس وتسمعهم القرآن والسنة، فلذلك يجوز
للمرأة أن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم القصص والتمثيل
هل يعتبر الروائي كذّاباً باعتبار أنه يسنج قصصاً لا أساس لها من
الصحة؟
إنه ليس كذلك لأنه ما قصد بها التحديث بواقعة، وإنما قصد بها التنفير
من أمر وظاهرة، وهذا النوع مما يجوز في التعليم والبيان، وقد قال الله
تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ
إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ * إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ
فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سؤال عن حديث المسيء صلاته وحديث أبي هريرة
سؤال عن حديث المسيء صلاته وحديث أبي هريرة وقد وقع اختلاف في رواية
رفاعة، فهل هذا الاختلاف يعد اضطراباً أو شذوذاً أم لا؟
لا، لا يعد هذا الإختلاف اضطراباً ولا شذوذا، فإن الاضطراب الخفيف
الذي لا يعتبر علة هو ما كان له طريق في الصحيحين أو أحدهما، فهذه
الطريق قاضية على ما سواها من الطرق.
فكل حديث وقع فيه اضطراب وكان له رواية في الصحيحين فرواية الصحيحين
قاضية على الاضطراب في غير الصحيحين ولذلك فإن أهل الحديث إذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إخراج كفارة الصوم، وصرفها على الأبناء
صرف الكفارة في نفقة الأبناء هل هو مجزئ أم لا؟
الجواب: أنه إذا كان الإنسان فقيراً معدماً لا يملك شيئاً، وكان من
أشد الناس حاجة وفقراً فيمكن أن يخرج كفارته على أهل بيته بدليل حديث
سلمة بن صخر رضي الله عنه، فإنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يضرب
صدره وينتف شعره، فقال يا رسول الله: هلكت وأهلكت، فقال: « ولم » قال: واقعت أهلي في نهار رمضان،
فأمره أن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الحناء في الرأس تبطل الصوم؟ وما هي المفطرات؟
هل الحناء تبطل الصوم أو تفسد الصوم الحناء التي توضع على الرأس؟
لا، بل إنما يفسد الصوم ما وصل إلى الجوف مما ذاقَ الإنسان طعمه أو
تأكد من وصوله إلى جوفه من المذوقات، وإنما يعلم ذلك من الأدلة، فالله
سبحانه وتعالى يقول: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ
لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}
[البقرة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الأخت الفقيرة من مصارف الزكاة؟
امرأة متزوجة برجل فقير وتسكن مع أبيها، والأب غني وهو ينفق عليها، هل
تعطيها أختها الزكاة؟
إن المرأة إذا كانت فقيرة وكان زوجها فقيراً فهي مصرف من مصارف
الزكاة، يجوز دفعها لها، لأنها لا تجب نفقتها على غني، لأن النفقة
إنما هي واجبة على الزوج، والزوج فقير كما في السؤال، فعلى هذا هي
مصرف من مصارف الزكاة.
لكن ليس لوالدها أن يدفع إليها الزكاة لأن ذلك سينقص من مؤونتها وهو
يتحمل مؤونتها، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الابتعاد عن التكسب بالحرام
هل يجوز لشخصٍ عنده العيال خياطة الرقيق، مع العلم أنه محتاج لثمنه،
ولا يجد سوى الرقيق يخيطه؟
ورد عن عمرو بن مرة أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله! حُرمت فما أراني أرزق إلا من دفي بكفي، فهل تأذن لي في
ذلك، فقال: "لا إذن لك ولا كرامة، ولو كنت
تقدمت إليك لأوجعتك ضرباً، ولحلقت رأسك مُثلة، ولأبحت مالك لأهل
المدينة"، فإن الله عز وجل قد وسَّع في الأرزاق من الحلال،
ووسع ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من فاته استحضار النيّة عند إرادة الزواج
من فاته استحضار النيّات عند إرادة الزواج ولم يتزوج بعد لكنه خطب،
فماذا يفعل؟
إن الأمر ما زال في سعة منه، فالنية حتى لو تزوج قبل هذه النيات
فبالإمكان أن يجدد النيات، النيات الست يجددها الإنسان متى ما أراد
مباشرة أهله.
فيجدد نية إعفاف نفسه.
ونية إعفاف الطرف الآخر.
ونية امتثال أمر الله في قوله: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ
اللَّهُ} {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ
لَكُمْ فَأْتُوا ... أكمل القراءة
معلومات
اسمه ونشأته وعلمه :
محمد الحسن و لد محمد الملقب "الددو"
ولد نهاية شهر أكتوبر 1963 م، في البادية التابعة لمقاطعة أبي تلميت. بدأ دراسة القرآن الكريم في السنة ...
