إن النص هو اللفظ الدال على معناه الأصلي المتبادر مع كونه مقصود الكلام ويقبل التأويل والنسخ. وإن الظاهر هو اللفظ الدال على معناه غير المتبادر مع كونه مقصود الكلام ودل الدليل على إرادته، فالنص يفهم معناه من نفسه، والظاهر يحتاج في بيانه إلى غيره، فالنص في الآية الأولى {أحل الله البيع} هذا خبر من الله ... أكمل القراءة

إن القرآن متلقى من أفواه الرجال، وهو محفوظ في الصدور، وأصل قراءته كلها الرواية، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه سور القرآن، ويأخذونها منه بالتلقي بالمشافهة ثم يعلمونها من بعدهم. ولكن مع هذا من كان قارئاً كاتباً، وقد قرأ بعض القرآن حتى عرف الرسم وعرف ما يقرأ من الحروف وما يترك فإنه ... أكمل القراءة

لا يمكن أن يصلح المسلم قلبه إلا بما شرع الله له، وقد أرسل الله إلينا هذا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ليصلح قلوبنا، وكل الأعمال الصالحة حكمتها إصلاح القلوب، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"، فمن اجتنب ما ... أكمل القراءة

هذا سؤال عظيم جداً، فالاستقامة من أعظم نعم الله على عباده، وقد شيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عليه: {فاستقم كما أمرت}. وقد حض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: "قل آمنت بالله ثم استقم"، والاستقامة هي الثبات على دين الله تعالى، وعدم السير وراء كل ناعق، معناه لزوم الجادة ... أكمل القراءة

كلاهما فاضل، وعلى الإنسان أن يجمع بين الأمرين، فعليه أن يراجع ما حفظه من القرآن لأن الله توعد من نسيه، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفلتا من صدور الرجال من الإبل في عقلها"، وعليه أن يختم ما استطاع وأن يجتهد في ذلك وبالأخص في شهر الصيام، عليه أن لا يهجر شيئاً ... أكمل القراءة

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعاً من طعام على كل مسلم ذكر أو أنثى حر أو عبد كبير أو صغير من المسلمين، فيجب إخراجها صاعاً من طعام طيبة بها النفس. وهذا الطعام لم يحدد سواء كان من بر أو من شعير أو من تمر أو من غير ذلك مما يقتاته الناس، فالطعام هو المقتات المدخر، وأفضل ... أكمل القراءة

ينبغي للإنسان أن ينوي الاعتكاف المتجدد وهو في كل أربع وعشرين ساعة ينوي الاعتكاف يوماً وليلة، ثم إذا كان في آخرها ووجد نفقة وكفاية نوى اعتكاف يوم وليلة أخرى لئلا يكون ذلك مشقة عليه، وإذا نوى اعتكاف عدد محدد من الأيام فإن النية إذا لم يكن معها نذر لا توجب عليه ذلك، وإذا نذره وجب عليه ذلك، وإن عرضت له ... أكمل القراءة

إن كل مشوش في الصلاة يأثم به صاحبه كالمرور بين يدي المصلي، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد أحدكم أن يصلي فليجعل بين يديه مثل موخرة الرحل وليدن منها فإن أراد أحد أن يمر بين يديه فليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان"، والمرور بين يدي المصلي ذنب عظيم كما قال النبي صلى الله ... أكمل القراءة

نعم، يجوز له أن يبحث عن أحكامه وأن يسأل وأن يقرأ في الكتاب، وبالأخص إذا كان ذلك يتعلق بحكم وقتي يعيشه مثل أحكام الاعتكاف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

إن الحرب ليس المقصود بها المواجهة بالسلاح، بل الحرب تأتي بكل الوسائل المعروفة فيها. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ *** وما هو عنها بالحديث المرجم فالحرب تأتي بالكلام والدعايات، وبالمؤامرات، وعيسى عليه السلام تعرض لكثير من هذه المؤامرات، وتعرض مرات لمحاولة القتل والصلب، وتعرض أيضاً لحروب كلامية ... أكمل القراءة

إن الدهان إذا كان مما يصل إلى الحلق -طعمه أو رائحته- فلا ينبغي للإنسان أن يدهن به في نهار الصيام، وإن كان مما لا يصل إلى الحلق طعمه ولا ريحه فلا حرج فيه، والإنسان الذي لا يعلم عليه أن يجرب في غير الصيام، فإن وصل طعم الدهان إلى حلقه لم يفعله في وقت الصيام، وإن لم يصل إليه جاز له استعماله في الصيام، ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى أوجب على عباده الإيمان بقدره، وهو ركن من أركان الإيمان الستة التي لا يقبل من أحد الإيمان إلا بها، هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، فالإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان. وقدر الله سبحانه وتعالى أربع مراتب: - المرتبة الأولى: علم الله السابق ... أكمل القراءة