محمد الحسن الددو الشنقيطي
المشاهدات: 358,223
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-12
حكم تعلم علوم الدنيا مثل الرياضيات وغيرها
ما حكم من يتعلم علوم الدنيا مثل الرياضيات واللغات؟
إن ذلك بحسب نية صاحبه، فإن نوى به تقوية أمته واستعداد نفسه لخدمة
دينه فهو مجاهد في سبيل الله وما يقوم به تعلم علم نافع، وإن قصد بذلك
الوصول إلى مرتبة أو وظيفة أو مكانة اجتماعية فله ما نوى، وقد صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنما
الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-12
يحاولون أن يوفقوا بين متطلباتهم المادية والعلمية
بم تنصحون الشباب الذين يحاولون جاهدين أن يوفقوا بين متطلباتهم
المادية والعلمية؟ وبم يستطيعون أن يفيدوا أمتهم في زمان تكالبت فيه
الأمم والشعوب عليها؟ وما هو أقل قدر يكفيهم من العلم ولا يعطلهم عن
البحث عن المعاش الذي يحتاجون إليه؟
إن السؤال فيه قلب، فكان اللازم أن يسأل عن القدر الذي يكفيهم تحصيله
من المال ولا يعطلهم عن العلم الذي يطلب منهم تحصيله، وعموماً فالشاب
المسلم لا بد أن يوازن أموره وأن يضبطها، وأن يجعل لنفسه خطة يستغل
فيه وقته، ولا بد أن يكون استغلاله للوقت مناسباً لطاقته وجهوده
والمكان الذي هو فيه، فالوقت كثير جداً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
دفع الدية من التأمين
في حالة الدهس بالسيارة؟ هل يُجزئ ما تقوم به شركات التأمين من دفع
الدية (التعويض)؟ وفي صيام الشهرين: هل يبدأ الصيام من بداية الشهر
القمري، أم من أي يوم ولمدة 60 يوماً؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فيقول الله تعالى: {ومن قتل مؤمناً خطأ
فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدّقوا}
[النساء:92]، فيجب على من قتل مسلماً خطأ أن يكفر بعتق رقبة مؤمنة،
فإن لم يجد فبصيام شهرين متتابعين، إذا ابتدأ من أول يوم في الشهر
القمري أكمل شهرين، ولم يلزمه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
مصطلح: "واقعة عين" واعتبارها من الرخصة
ما تعريف مصطلح: "واقعة عين" لغة واصطلاحاً؟ وما الفرق بين هذا
المصطلح والرخصة الشرعية؟
ملاحظة: إذا كان بإمكانكم أن ترشدوني إلى بعض الدراسات والمؤلفات التي تتحدث عن مصطلح: "واقعة عين" فلكم مني جزيل الشكر والامتنان، بارك الله فيكم.
ملاحظة: إذا كان بإمكانكم أن ترشدوني إلى بعض الدراسات والمؤلفات التي تتحدث عن مصطلح: "واقعة عين" فلكم مني جزيل الشكر والامتنان، بارك الله فيكم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
واقعة العين مُركّبٌ إضافي صدره: "واقعة" وهي في اللغة النازلة التي
حصلت بالفعل، وعجزه: "عين" وهي بمعنى الذاتِ أي الشخص.
وهي في اصطلاح الأصوليين والفقهاء: "ما ارتبط بما يدل على الخصوص"
كحديث أبي بردة بن نيار رضي الله عنه في إجزاءِ العناق في ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
هل تحل لي جائزة هذه المسابقة؟!
قبل عدة أشهر قمت بشراء سيارة من إحدى الوكالات، وعندما عملتُ
الإجراءات الأخيرة فإذا بمندوب المبيعات يقول لي: وقِّع على أوراق
الدخول في المسابقة، وأنا لم أكن أعلم بذلك تماماً، وبعد شهر أو شهرين
إذا باتصال من الوكالة يخبرني بأنني فزت بجائزة قدرها (25 ألفاً)، فما
حكم هذه الجائزة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن هذا المال حلالٌ لك إذا كان أتاكَ من غير مسألة ولا استشرافِ نفس،
ولا مشاركة في قمارٍ أو مَيْسرٍ.
فمن المعلوم مِن الدِّينِ بالضرورة أن مَن وُهِب له مَالٌ هبَةً غير
مشروطة مِن طرفٍ مَاضي التصرف في ماله مسلماً كان أو كافراً فهو حلال
لهُ.
وقد قَبِلَ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
التأويل المُخرج من الملة
متى يمكن أن يصبح تأويل شخصٍ لآية أو حديث مخرجاً له من الملة؟
كأن يقرأ شخصٌ الآيات في عيسى عليه السلام ويشعر بأنه مات قبل الصعود إلى السماء، أو يشعر بعدم التأكد من التأويل الصحيح، فهل يكون ذلك مُخرجاً له من الملة؟
وإذا قرأ الآية في ختم النبوة وفهمها (كما يفهمها القادياني)؛ بأن الآية لا تعني انقطاع قدوم أنبياء آخرين، فلماذا يخرجه هذا التأويل من الملة، وهو لا يرفض الآية لكنه يفهمها بصورة مختلفة؟
كأن يقرأ شخصٌ الآيات في عيسى عليه السلام ويشعر بأنه مات قبل الصعود إلى السماء، أو يشعر بعدم التأكد من التأويل الصحيح، فهل يكون ذلك مُخرجاً له من الملة؟
وإذا قرأ الآية في ختم النبوة وفهمها (كما يفهمها القادياني)؛ بأن الآية لا تعني انقطاع قدوم أنبياء آخرين، فلماذا يخرجه هذا التأويل من الملة، وهو لا يرفض الآية لكنه يفهمها بصورة مختلفة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالتأويل ينقسم إلى قسمين: سائغ وغير سائغ.
فالتأويل السائغ هو: حمل الدليل على معنى يحتمله، ولكنه غير متبادر
منه، اعتماداً على دليل يقتضي ذلك، مع كون الحامل من أهل
الاجتهاد.
والتأويل غير السائغ هو: حمل الدليل على معنى لا يحتمله أصلاً، أو
يحتمله ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
وجوب مساعدة الفلسطينيين في حصارهم
فضيلة الشيخ تعلمون ما يعيشه الفلسطينيون من حصار وجوع وقلة الأدوية،
فهل يجوز دفع زكاتنا لهم؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإن من الواجب على المسلمين عموماً مساعدة المسلمين المحاصرين في
فلسطين مادياً ومعنوياً، فذلك حق لهم سيطالبون به يوم القيامة من لم
يؤده اليوم.
وهم أولى من غيرهم الآن بصرف الزكوات الواجبة إليهم من جميع بلدان
العالم؛ لحاجتهم الماسة، فالأطفال والنساء ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
متى يسوغ تأويل النص؟
هل هناك ضابط يوضّح لنا متى نؤول نصاً من نصوص القرآن والسنة على غير
ظاهره، أو على أنه من المجاز؟ مثل حديث نزول المسيح عليه السلام فيقتل
الخنـزير، ويكسر الصليب، قال فيه الشيخ أبو الأعلى المودودي: "إن
النـزول على الحقيقة، ولكن قتل الخنـزير وكسر الصليب يجب أن تُفهم
كتعبيرات مجازية".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالتأويل هو حملُ الدليل المحتمل لمعنيين، أحدهما مرجوح على المعنى
المرجوح، فإن كان لدليل يقتضيه، وصدر من مجتهد فهو سائغ. وإلا لم يكن
سائغاً.
فتأويل قتل الخنزير بأن معناه تحريم الخنزير ومنع أكله وتربيته، مما
يدل على أن عيسى عليه السلام سيأتي مجدِّداً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
هل مدينة جدة ميقات؟
سمعت فتوى من أحد المشايخ، يقول فيها: "إن مدينة جدة تعتبر ميقاتاً
لأنها تقع بين ميقاتين"، فهل من تفسير أكثر؟ وهل لي أن أحرم من جدة
الآن وأنا في أبها مثلاً؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد حدَدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المواقيت المكانية، وكلها في
الحِلّ، وهي محيطة بالحرم بمُخمّسٍ غير متساوي الأضلاع لتفاوت
المواقيت في البُعدِ، وقد اتفق أهل العلم على أن من لا يمر في طريقه
بواحد من المواقيت لا يلزمه الذهاب إلى الميقاتِ، بل يحرم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
ما حكم من احتلم في نهار رمضان؟
ما حكم من احتلم في نهار رمضان؟
الإنسان إذا احتلم في منامه فلا شيء عليه، وصومه صحيح ولا يلزمه قضاء
ولا كفارة، إنما تلزمه الكفارة إذا تجاسر على نهار رمضان فشرب أو أكل
أو التذ فأحس باللذة فاستمرأها حتى أنزل، فهذا الذي يلزمه كفارة وقضاء
بالإضافة إلى التوبة مما اقترف، نسأل الله السلامة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
رخصة التيمم
ما حكم الشرع في ما يسمى بالقطع في الظهر (الكطع في الظهر)، ولا يتوضأ
من ألمه، هل يتيمم أم لا؟ ومثل ذلك من فيه قرح في المعدة ولا يتحمل
استعمال الماء سواء في الحرارة أو في البرد؟
إن المرض جعله الله تعالى رخصة يترخص فيها الإنسان في الطهارة والصوم،
فقد قال تعالى: {يأيها الذين آمنوا إذا
قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم
وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جُنباً فاطَّهروا وإن كنتم مرضى أو على
سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
توبة الشاب قبل الأربعين ونظرة المجتمع
عند المجتمع أن الشاب له أن يؤخر التوبة حتى يصل إلى الأربعين من
العمر، وهل يعني هذا أنه غير مخاطب في الفترة الأولى أم ماذا؟
بالنسبة للتكليف يبدأ منذ كلف الإنسان، ويستمر إلى وقت الموت ولا
ينقضه إلا زوال العقل، فما دام الإنسان قد كلف فتكليفه مستمر، ويستوي
فيه الكبير والصغير.
ولا فرق بين الشاب والكهل في التكليف، فالجميع مخاطبون بين يدي الله
سبحانه وتعالى، وقد أقام عليهم الحجة بإرسال الرسول صلى الله عليه
وسلم إليهم، ... أكمل القراءة
معلومات
اسمه ونشأته وعلمه :
محمد الحسن و لد محمد الملقب "الددو"
ولد نهاية شهر أكتوبر 1963 م، في البادية التابعة لمقاطعة أبي تلميت. بدأ دراسة القرآن الكريم في السنة ...
