جـ1: نعم يوصف الله تعالى بالجمال كما جاء في صحيح مسلم ((91) من طريق إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله جميل يحب الجمال" وهو من أسمائه الحسنى جل وعلا، جاء ذكره في الحديث المتضمن ذكر أسماء الله الحسنى وهو حديث اتفق العلماء على أنه لا يثبت رفعه إلى النبي ... أكمل القراءة

قول الرجل في الشيء إنه ملعون، سواء أكان حيا أم جمادا، كقوله: بلدة ملعونة، أو فلان ملعون، ونحو ذلك لا يخلو من حالين: الأول: أن يكون خبرا، فهذا لا بد أن يستند إلى خبر صحيح عن الله تعالى، أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم، ومثال ذلك ما رواه الترمذي (2322) وابن ماجة (4112) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ... أكمل القراءة

نعم، استدل جماعة من أهل العلم على كراهية الكلام في الخلاء بما رواه مسلم ((370) من طريق الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر: " أن رجلاً مر ورسول الله يبول فسلم عليه فلم يرد عليه" وقد ذهب إلى هذا القول جماهير أهل العلم وقال جماعة من أهل العلم: لا بأس بالكلام. أكمل القراءة

صيامه صحيح وعليه أن يجتهد في الإتيان بالصلاة في وقتها قال تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} (البقرة: 238) وقال تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً} (النساء: 103) فكل من أخرج الصلاة عن وقتها من غير ما عذر ... أكمل القراءة

دلت السنة أن محل القنوت بعد الرفع من الركوع الأخير في الصلاة فإذا خالف ذلك بأن قنت في الثانية فإنه ينبه بالتسبيح كما ينبغي أن يعلم بعد الصلاة إن كان جاهلاً بموضع القنوت. أكمل القراءة

الرضاع يمنع من خروج الدم عند بعض النساء لكن لو رأت المرأة دماً حال الرضاع فإنه يكون حيضاً باتفاق العلماء يمنع الصلاة والصيام وهو نجس . أكمل القراءة

لم أطلع على كلام الدكتور وهبة الزحيلي وفقه الله، وليس لدي كتابه لأراجع ما ذكر، لكن المسألة قد تكلم عنها أهل العلم من الأصوليين وغيرهم ومحل بحثه في أوصاف من يعتد به في الإجماع. والذي عليه معظم أهل العلم من الفقهاء والأصوليين أنه لا يعتد في الإجماع بقول فاسق مطلقاً سواء كان فاسقاً من جهة الاعتقاد أو ... أكمل القراءة

الحلف بغير الله مما تواردت النصوص في النهي عنه ولا خلاف بين أهل العلم في تحريم ذلك إن قصد الحالف تعظيم المحلوف به كما يعظم الله تعالى وعليه يحمل ما قاله ابن عبد البر في التمهيد (14/366): "لايجوز الحلف بغير الله عز وجل في شيء من الأشياء ولا على حال من الأحوال وهذا أمر مجتمع عليه". أما إن لم يقصد ... أكمل القراءة

ذهب جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة وغيرهم إلى أن إمامة النساء تقف وسطهن لما روى البيهقي وغيره عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما أنهما أمتا النساء فقامتا وسطهن. وقال جماعة من العلماء وهو قول في مذهب أحمد وقال به ابن حزم: إنها تقف أمامهن كوقوف إمام الرجال. والذي يظهر لي جواز تقدمها ... أكمل القراءة

وجوب الكفارة على المرأة التي يجامعها زوجها في نهار رمضان وهي مطاوعة راضية للعلماء فيه قولان: الأول: أن الكفارة تجب عليها كما تجب على الرجل؛ لأن الأصل أن النساء شقائق الرجال مالم يرد دليل التخصيص، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي جامع أهله في نهار رمضان -كما في الحديث الذي رواه البخاري ... أكمل القراءة

روي من طريق سفيان الثوري عن أبي فرزة عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أمرت أن أشيد المساجد" قال ابن عباس: لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى. وقد نهى السلف عن زخرفة المساجد ففي البخاري قال أبو سعيد: كان سقف المسجد من جريد النخل وأمر عمر ببناء المسجد وقال: أكن ... أكمل القراءة

اختلف أهل العلم في المراد بالآية التي ذكرها الله في هذه الآية الكريمة ومن جملة ماقيل في ذلك: إنها بحيرة طبرية , وقيل: إنها مدينة قوم لوط سدوم, وقيل: الآية هي في خبرهم وما عاقبهم الله به وقيل غير ذلك ويحتمل أن هذه المعاني كلها صحيحة والله أعلم بمراده. أكمل القراءة