خالد بن عبد الله المصلح
المشاهدات: 125,428
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الحج عن كبار السن
هل يجوز الحج عن كبار السن في حالة عدم القدرة المالية وفي حالة عدم
القدرة البدنية؟
نعم يجوز، لكن يجب أن يحج أولاً عن نفسه ثم يحج عن غيره بعد ذلك.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الإحرام بالثوب خوفاً من الإحراج
صديق يريد الحج والعمرة ولكنه يواجه مشكله بلبس الإحرام حيث أنه يعانى
من بتر للساق ويسير بمساعدة طرف اصطناعي فإذا لبس الإحرام سيظهر ذلك
الطرف مما يسبب له الإحراج، والسؤال هو هل يستطيع أن يحج أو يعتمر
بلبس ما يناسب حالته كاللباس الأبيض مثل الدشداشه؟
إذا كان لبس الرداء والإزار يسب إعاقة عن السير الطبيعي أو يلحقها ضرر
بذلك فلا بأس أن يلبس ما يناسبه من الثياب ويفدي في لبس الثياب
والفدية هي ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين
نصف صاع.
أما إذا كان لا ضرر في لبس الإزار والرداء وغاية ذلك الإحراج فإنه لا
يجوز لك ترك الإزار ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الخروج من المطاف أثناء الطواف
حججت قبل سنتين ومعي زوجتي وعمتي، ولشدة الزحام أثناء طواف الوداع
وكنا نطوف من على السطح، ونخرج للمسعى أول كل شوط مسافة 30 متر تقريبا
ثم نعود للمطاف فما حكم ذلك وما الواجب علينا الآن؟
إن كان خروجكم إلى المسعى في الطواف بسبب الزحام فلا شيء عليكم
وطوافكم صحيح.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الاقتراض من أجل الحج
هل يجوز اقتراض مال من صديقي أو من البنك أو من الأقارب للذهاب إلى
العمرة أو الحج؟
أجمع أهل العلم على أن الحج لا يجب إلا على المستطيع لقوله الله
تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ
الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل عمران: 97)]
ومن الاستطاعة المعتبرة ملك مال يكفيه في ذهابه ورجوعه ويكفي من يعول
إلى أن يعود.
أما الاقتراض للحج فقد اتفق أهل العلم على أنه غير واجب ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
السفر للحج بدون محرم
أنا عمري ستة وعشرين سنة وأريد أن أحج مع أم زوجي وجماعة من جنسياتنا
في حافلة وهذه أول حجة لي فما حكم حجي بدون محرم وحج حماتي علماً أن
رفقتنا مأمونة إن شاء الله؟
ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه لا يجوز للمرأة السفر لا إلى الحج ولا
إلى غيره من غير محرم لما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم ولا تسافر
امرأة إلا مع ذي محرم". ولغير هذا من النصوص النبوية التي فيها
تحريم سفر المرأة ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
تجاوز الميقات دون الإحرام
السؤال الأول: في الطائرة نسي القائد أن يعلن عن الميقات وحالة أخري
أعلن ولكن لم نسمعه فما العمل وهل علي فدية؟
السؤال الثاني: رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم واستقر بجدة وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته فما حكم ذلك وماذا يعمل؟
السؤال الثاني: رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم واستقر بجدة وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته فما حكم ذلك وماذا يعمل؟
ج1: عليه فدية في قول جمهور العلماء في الحالين إلا إن رجع وأحرم من
الميقات.
11-11-1424هـ.
ج2: الواجب عليه أن يعود إلى الميقات الذي مر عليه وهو ناوٍ العمرة
ليحرم منه فإن أحرم من جده فعليه عند جماهير أهل العلم شاة لتركه
الإحرام من الميقات, والله أعلم.
13-11-1424هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟
هل على أهل جده ممن ينون الحج طواف قدوم ووداع؟
طواف القدوم سنة لكل من قدم إلى مكة حاجا عند الشافعية والحنابلة وهو
واجب عند المالكية وأما الحنفية فهو سنة للآفاقي فقط وهو من قدم من
خارج المواقيت.
والذي يظهر من السنة أن طواف القدوم سنة للمفرد والقارن للقادم من
خارج الحرم وعلى هذا فأهل جدة يسن لهم طواف القدوم إذا كان القادم
منها مفرداً أو قارناً. ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
في الصلاة الجهرية مع الإمام هل يلزمنا قراءة الفاتحة؟ لأن لي أخ يقول
بأن العلامة الألباني رحمه الله يرى بأن قراءة الإمام للفاتحة تنوب عن
قراءتي.
قراءة الفاتحة خلف الإمام حال الجهر للعلماء فيها ثلاثة أقوال:
القول الأول: ليس للمأموم أن يقرأ في الصلاة الجهرية إذا كان يسمع
الإمام لا بالفاتحة ولا بغيرها وهذا قول جمهور العلماء من السلف
والخلف وهو مذهب أبي حنيفة ومالك وأحمد وأحد قولي الشافعي.
القول الثاني: يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
تركنا سجدة فهل صلاتنا صحيحة؟
صليت خلف إمام فلما سجد في إحدى الركعات وقف مباشرة ولم يجلس بين
السجدتين ولم يسجد السجدة الثانية فقيل له سبحان الله بعدما وقف
واعتدل وواصل صلاته دون أن يسجد السجدة الثانية التي نسيها وسجد للسهو
هل صلاتنا صحيحة؟
أجمع العلماء على أن السجود ركن من أركان الصلاة التي لا تصح الصلاة
إلا بها؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} [الحج:77] وغيرها من
النصوص. فمن ترك السجود ناسياً لم تصح صلاته حتى يأتي بها، فالصلاة
المسئول عنها غير صحيحة ويجب إعادتها الآن.
17-9-1424هـ.
المصدر: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
خروج الريح أثناء الصلاة
أنا شخص أعاني من كثرة خروج الغازات بشكل مستمر، وهذا يسبب مشكلة
عندما أصلي لأني لا أستطيع أحياناً أن أتحكم بخروج الريح أثناء
الصلاة، مما يدفعني إلي إن أكتم خروج الريح، لقد تعذبت من هذه المشكلة
وهي بمثابة رعب لي أثناء الصلاة، فما الحكم في ذلك أو ما هو الحل؟
أسأل الله أن يشفيك وأن يقر عينك بطاعته، أما ما يتعلق بحبسك للريح
ومدافعتك لها فإن هذا غير لازم لك لما في ذلك من المشقة والأذى ولذلك
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان من حديث عائشة رضي
الله عنها: "لا صلاة بحضرة طعام ولا هو
يدافعه الأخبثان". فإذا كانت حالتك كما وصفت في استمرار خروج
الريح ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
هل يجوز جمع العصر مع الجمعة؟
نحن نعيش في كندا وقام إمام المسجد بجمع صلاة الجمعة مع العصر، فهل
يجوز جمع العصر مع الجمعة؟ وإذا كان لا يجوز فهل علينا إعادة صلاة
العصر؟
ذهب جمهور العلماء إلى أن الجمعة لا تجمع إليها العصر لعدم ورود ذلك
في السنة ولأن الأصل في العبادات التوقيف حتى يثبت الدليل الشرعي، ولا
وجه في إثبات جواز ذلك من طريق القياس على الظهر، فإن الظهر تخالف
الجمعة في الصفة والأحكام والشروط. وبناءً على ذلك فلا أرى جواز الجمع
بين الجمعة والعصر.
أما ما سألت ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
استحضار النية للصلاة
لقد تعلمت أن استحضر النية قبل تكبيرة الإحرام أي صلاة أريد أن أصلي
بدون التلفظ بها ولقد سمعت في الآونة الأخيرة بعض المشايخ في
الفضائيات أن قيامك للصلاة يعتبر نية دون أن تحدد الصلاة والبعض منهم
يقول مجرد ذهابك للميضاءة يعتبر نية للصلاة فما صحة ما يقولون وهل ما
أفعله أنا من استحضار النية لكل صلاة جائز؟
أجمع أهل العلم على وجوب النية للصلاة وأنها لا تنعقد إلا بها حكى ذلك
غير واحد من أهل العلم، وأصل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما
نوى" فيما رواه البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله
عنه. وقد اختلفوا في تقديم النية على الصلاة على ثلاثة أقوال:
الأول: ... أكمل القراءة
معلومات
هو فضيلة الشيخ خالد بن عبد الله بن محمد المصلح.
ولادته:
ولد في أم القرى مكة شرفها الله عام خمسة وثمانين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية.
تعليمه:
تلقى ...
أكمل القراءة
