قراءة المرأة على رجل أجنبي إذا دعت إليها الحاجة، ولم يكن خلوة أو فتنة، فالذي يظهر أنها جائزة، وقد ذكر ذلك جماعة من الفقهاء: فمنهم من اشترط عدم الخلوة فقط، كما هو أحد قولي الحنابلة. ومنهم من أضاف إلى ذلك عدم وجود من يعلمها من رجال محارمها أو من النساء، كما هو قول فقهاء الشافعية. ومنهم من أطلق ... أكمل القراءة

الذي يظهر أنه يجوز دخول الخلاء ومكان قضاء الحاجة بأشرطة القرآن، كما لا يكره الدخول بالأشرطة المحتوية على مادة صوتية فيها ذكر الله تعالى. أما جواز الدخول بأشرطة القرآن الخلاء ومكان قضاء الحاجة، فلأنه ليس مصحفا فلا يأخذ أحكام المصحف في ذلك، ويؤيد هذا أن ما في هذه الأشرطة من القرآن ليس مما يبين ... أكمل القراءة

حديث النفس هو ما يجريه الإنسان على قلبه، ويدور في باله، ويقوله في نفسه، دون أن يتكلم به، وأما الوسوسة فهي نوع من حديث النفس، ولكن غلب استعمالها فيما يضر، وهي نوع مرض يصيب القلب، يتسلط فيه الشيطان على ابن آدم فيورثه شكا وارتيابا، ولهذا فسر جماعة من أهل العلم قوله تعالى: {مِن شَرِّ ... أكمل القراءة

الجنة هي دار النعيم الكامل، التي أعدها الله تعالى بفضله وإحسانه لأوليائه المتقين، وعباده الصالحين، فهي دار الكرامة والسلام، وقد نوّع الله تعالى فيها صنوف النعيم بما يفوق الوصف والخيال، ففي البخاري (3244) ومسلم (2824) من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة

وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الخلق، شائع في كلام أهل العلم، قديما وحديثا، وقد حكى جماعات من أهل العلم الاتفاق على ذلك، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (2/417): "والأنبياء أفضل الخلق باتفاق المسلمين"اهـ، ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء، فيكون أفضل الخلق، فهو ... أكمل القراءة

كتابة القرآن بالذهب لأهل العلم فيها أربعة أقوال: الأول: الجواز، و إليه ذهب الحنفية و جماعة من الشافعية. الثاني: التحريم، و إليه ذهب بعض المالكية والشافعية والحنابلة. الثالث: الكراهة، و إليه ذهب جماعة من الفقهاء، و هو مشهور مذهب الحنابلة. الرابع: التفريق بين مصحف الرجل والمرأة، فذهب طائفة من ... أكمل القراءة

ج1/ ضابط العلم العيني هو ما لا يقوم دين المرء إلا به، سواء في العقائد، أو في الأعمال، أو في الأقوال، فما لا يستقيم دينك إلا به يجب عليك أن تتعلمه، مما يتعلق بعلوم الاعتقاد، أو مما يتعلق بالعمل، أو مما يتعلق بالقول. ج2/ يذكر كثير من علماء الأصول أنه لا تقليد في مسائل الاعتقاد، و في هذا الإطلاق ... أكمل القراءة

الجنة أمرها عظيم وشأنها كبير، فهي دار النعيم الكامل، أعدها الله تعالى لأوليائه، نسأل الله العظيم رب العرش الكريم من فضله وإحسانه، روى البخاري (3244) ومسلم (2824) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: "أعددت لعبادي الصالحين ما لا ... أكمل القراءة

حكى بعض أهل العلم الإجماع على أنه لا يجوز للمؤمن أن يقرأ في كتب أهل الكتاب، التوراة والإنجيل، واستدل لذلك بما جاء من طرق أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى مع عمر رضي الله عنه شيئاً من التوراة فغضب وقال: "لو أصبح موسى فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم" وقد جاء هذا الخبر من طرق فيها مقال، قال الحافظ ... أكمل القراءة

الظاهر أنه يجوز بل الأصبع بالريق لأجل تقليب صفحات المصحف لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك وليس في ذلك امتهان. وقد أجاز بعض فقهاء الشافعية مسح الألواح التي يكتب فيها القرآن بالريق المجتمع وعللوا ذلك بالحاجة وعدم الامتهان، وهذا أشد من بل الأصابع للتقليب، وقد ذكر بعض فقهاء المالكية تحريم تقليب المصحف ببل ... أكمل القراءة

جاء في البخاري (3245) ومسلم (2834) من طريق معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث وصف أول زمرة يدخلون الجنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ولكل واحد منهم زوجتان" أي: من نساء الدنيا، وأما الحديث الذي فيه ذكر ثنتين وسبعين زوجة من أهل الدنيا فقد رواه ابن ماجة (4337) من حديث أبي أمامة ... أكمل القراءة

هذا الكلام ناشئ عن جهل بالله تعالى وما له من الكمالات، قال الله تعالى: {مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج:74] فالله تعالى له الكمال المطلق في أسمائه وصفاته، {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الأعراف:180]، {وَلِلَّهِ ... أكمل القراءة