ابن تيمية
المشاهدات: 124,298
فى ألا يسأل العبد إلا الله.
فى ألا يسأل العبد إلا الله.
قال الله تعالى: {فَإِذَا فَرَغْتَ
فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ}[الشرح: 7، 8] قال
النبى صلى الله عليه وسلم لابن عباس: "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن
بالله".
وفى الترمذي "ليسأل أحدكم ربه حاجته
كلها حتى شسع نعله إذا انقطع، فإنه إن لم ييسره لم يتيسر"،
وفى الصحيح، أنه ... أكمل القراءة
الشرك بالله أعظم الذنوب.
الشرك بالله أعظم الذنوب.
اعلم ـ رحمك الله ـ أن الشرك بالله أعظم ذنب عُصى الله به، قال الله
تعالى{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن
يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن}[النساء:
48، 116] وفى الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم سئل:أى الذنب أعظم
؟ قال: "أن تجعل لله ندا وهو
خلقك"!!
والند المثل. قال ... أكمل القراءة
في حديث ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلبُ مسلم.
في حديث ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلبُ مسلم
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور في السنن من رواية فقيهى
الصحابة، عبداللّه بن مسعود، وزيد بن ثابت: "ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلبُ مسلم: إخلاص العمل
للّه، ومناصحة ولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من
ورائهم". وفي حديث أبي هريرة المحفوظ:"إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لكم ... أكمل القراءة
وجوب اختصاص الخالق بالعبادة.
وجوب اختصاص الخالق بالعبادة.
فى وجوب اختصاص الخالق بالعبادة والتوكل عليه، فلا يعمل إلا له، ولا
يرجى إلا هو، هو ـ سبحانه ـ الذى ابتدأك بخلقك والإنعام عليك، بنفس
قدرته عليك ومشيئته ورحمته من غير سبب منك أصلا، وما فعل بك لا يقدر
عليه غيره.
ثم إذا احتجت إليه فى جلب رزق أو دفع ضرر، فهو الذى يأتى بالرزق لا
يأتى به غيره، وهو الذى ... أكمل القراءة
في قوله اهدنا الصراط المستقيم.
في قوله اهدنا الصراط المستقيم .
قال الله تعالى:{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ
المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ
عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}[الفاتحة: 6، 7] وقد صح عن
النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: {اليهود مغضوب عليهم، والنصارى
ضالون}.
وكتاب الله يدل على ذلك فى مواضع، مثل قوله تعالى: ... أكمل القراءة
جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم.
جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم.
قد كتبتُ فيما تقدم في مواضع قبلُ بعض القواعد، وآخر مسودة الفقه:
أن جماع الحسنات العدل، وجماع السيئات الظلم، وهذا أصل جامع
عظيم.
وتفصيل ذلك: أن الله خلق الخلق لعبادته، فهذا هو المقصود المطلوب
لجميع الحسنات، وهو إخلاص الدين كله لله، وما لم يحصل فيه هذا
المقصود، فليس حسنة مطلقة مستوجبة لثواب ... أكمل القراءة
الجماعة والفرقة، وسبب ذلك ونتيجته.
الجماعة والفرقة، وسبب ذلك ونتيجته
قال الله تعالى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ
الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا
الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13]
أخبر ـ سبحانه ـ أنه شرع لنا ما وصى به نوحا، والذى أوحاه إلى محمد،
وما وصى ... أكمل القراءة
افتقار الإنسان إلى اختيار الله وتقديره.
افتقار الإنسان إلى اختيار الله وتقديره.
جماع هذا أنك إذا كنت غير عالم بمصلحتك، ولا قادر عليها، ولا مريد لها
كما ينبغى، فغيرك من الناس أولى ألا يكـون عالما بمصلحتك، ولا قـادرًا
عليها، ولا مريدا لها، والله ـ سبحانه ـ هو الذى يعلم ولا تعلم، ويقدر
ولا تقدر، ويعطيك من فضله العظيم، كما فى حديث الاستخارة: "اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك ... أكمل القراءة
السعادة فى معاملة الخلق أن تعاملهم لله.
السعادة فى معاملة الخلق أن تعاملهم لله .
السعادة فى معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا
ترجوهم فى الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم فى الله، وتحسن إليهم رجاء
ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفًا من الله لا منهم، كما
جاء فى الأثر: (ارج الله فى الناس ولا ترج الناس فى الله، وخف
الله فى الناس ولا تخف الناس فى الله) ... أكمل القراءة
العبادات مبناها على الشرع والاتباع.
العبادات مبناها على الشرع والاتباع، لا على الهوى والابتداع.
فإن الإسلام مبنى على أصلين:
. أحدهما: أن نعبد الله وحده لا شريك له.
. والثانى: أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم،
لا نعبده بالأهواء والبدع.
قال الله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ
عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ
أَهْوَاء الَّذِينَ لَا ... أكمل القراءة
قاعدة جليلة في توحيد الله.
قاعدة جليلة في توحيد الله.
فهذه قاعدة جليلة في توحيد الله، وإخلاص الوجه والعمل له، عبادة
واستعانة، قال الله تعالى: {قُلِ
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ
الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن
تَشَاء} الآية [آل عمران:26]، وقال تعالى:{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
