ابن تيمية
المشاهدات: 124,046
قاعدة في الاسم والمسمى
فصــل وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً.
فَصْــل
في الاسم والمسمى.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً.
فَصْــل
في الاسم والمسمى.
وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات
أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله
عليه وعلى آله وسلم ... أكمل القراءة
فصــل: الذين قالوا إن الاسم غير المسمى
فصــل
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى.
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى.
فصــل
وأما الذين قالوا: إن الاسم غير المسمى، فهم إذا أرادوا أن الأسماء
التي هي أقوال ليست نفسها هي المسميات، فهذا أيضاً لا ينازع فيه أحد
من العقلاء.
وأرباب القول الأول لا ينازعون في هذا، بل عبروا عن الأسماء هنا
بالتسميات، وهم أيضاً لا يمكنهم النزاع في أن الأسماء المذكورة في
الكلام، مثل ... أكمل القراءة
رسالة إلى أهل البحرين في رؤية الكفار ربهم
قال شيخ الإسلام في [رسالته إلى أهل البحرين] واختلافهم في صلاة
الجمعة
قال شيخ الإسلام في [رسالته إلى أهل البحرين] واختلافهم في صلاة
الجمعة:
والذي أوجب هذا: أن وفدكم حدثونا بأشياء من الفرقة والاختلاف بينكم،
حتي ذكروا أن الأمر آل إلى قريب المقاتلة، وذكروا أن سبب ذلك الاختلاف
في رؤية الكفار ربهم، وما كنا نظن أن الأمر يبلغ بهذه المسألة إلى هذا
الحد، فالأمر في ذلك ... أكمل القراءة
سئل عن لقاء الله: هل هو رؤيته أو رؤية ثوابه؟
سئل رحمه الله تعالى:
ما هو لقاء الله سبحانه الذي وصف بظنه الخاشعين بقوله تعالى:{الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة:46]، وأمر بعلمه المتقين في قوله تعالى:{وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ} [البقرة:223]، وبشر بالإقرار به عند المصيبة الصابرين، وأشار إلى إتيان أجله للراجين بقوله تعالى:{مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ}[العنكبوت:5]، واشتهر ذكره في غير حديث من كلام سيد المرسلين، كقوله في دعائه: (لقاؤك حق)، وقوله الحديث.
ما هو لقاء الله سبحانه الذي وصف بظنه الخاشعين بقوله تعالى:{الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة:46]، وأمر بعلمه المتقين في قوله تعالى:{وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ} [البقرة:223]، وبشر بالإقرار به عند المصيبة الصابرين، وأشار إلى إتيان أجله للراجين بقوله تعالى:{مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ}[العنكبوت:5]، واشتهر ذكره في غير حديث من كلام سيد المرسلين، كقوله في دعائه: (لقاؤك حق)، وقوله الحديث.
ما هو لقاء الله سبحانه الذي وصف بظنه الخاشعين بقوله تعالى:{الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو
رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}
[البقرة:46]، وأمر بعلمه المتقين في قوله تعالى:{وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم
مُّلاَقُوهُ} [البقرة:223]، وبشر بالإقرار به ... أكمل القراءة
قوله في الحديث: "نور أنّى أراه؟"
قال الشيخ شمس الدين ابن القيم:
سمعت شيخ الإسلام أحمد بن تيمية يقول في قوله صلى الله عليه وسلم معناه:
سمعت شيخ الإسلام أحمد بن تيمية يقول في قوله صلى الله عليه وسلم معناه:
قال الشيخ شمس الدين ابن القيم:
سمعت شيخ الإسلام أحمد بن تيمية يقول في قوله صلى الله عليه وسلم
"نور أنى أراه" معناه:
كان ثم نور، وحال دون رؤيته نور فأنى أراه؟ قال: ويدل عليه أن في بعض
ألفاظ الصحيح هل رأيت ربك؟ فقال "رأيت
نوراً".
وقد أعضل أمر هذا الحديث على كثير من الناس، حتى صحفه ... أكمل القراءة
كيف يتصور منا محبة ما لا نعرفه؟
وأما قول السائل: كيف يتصور منا محبة ما لا نعرفه، ولا نطلع عليه؟
إلى آخره.
وأما قول السائل: كيف يتصور منا محبة ما لا نعرفه، ولا نطلع عليه؟
إلى آخره.
فيقال له: هذه مسألة أخرى كبيرة، وهي [مسألة محبة المؤمن ربه]،
فإن الكتاب والسنة تنطق بذلك، كقوله:{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ
اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ
أَشَدُّ ... أكمل القراءة
قول: إذا كان حب اللقاء لما رآه من النعيم...
فَصْــل
وأما قول السائل: قد يعترض على هذا السؤال، وهو إذا كان حب اللقاء؛ لما رآه من النعيم، فالمحبة حينئذ للنعيم العائد عليه، لا لمجرد لقاء الله.
وأما قول السائل: قد يعترض على هذا السؤال، وهو إذا كان حب اللقاء؛ لما رآه من النعيم، فالمحبة حينئذ للنعيم العائد عليه، لا لمجرد لقاء الله.
فَصْــل
وأما قول السائل: قد يعترض على هذا السؤال، وهو إذا كان حب اللقاء؛
لما رآه من النعيم، فالمحبة حينئذ للنعيم العائد عليه، لا لمجرد لقاء
الله.
فيقال له: ليس كذلك، ولكن لقاء الله على نوعين: [لقاء محبوب]
و[لقاء مكروه] كما قال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم سلمة بن
دينار ... أكمل القراءة
فصل في وجوب الإيمان بما أخبر به الرسول عن ربه
فصل في وجوب الإيمان بما أخبر به الرسول عن ربه
القاعدة الثانية:
أن ما أخبر به الرسول عن ربه، فإنه يجب الإيمان به سواء عرفنا معناه،
أو لم نعرف، لأنه الصادق المصدوق، فما جاء في الكتاب والسنة وجب على
كل مؤمن الإيمان به، وإن لم يفهم معناه، وكذلك ما ثبت باتفاق سلف
الأمة وأئمتها، مع أن هذا الباب يوجد عامته منصوصًا في الكتاب والسنة،
متفق عليه بين ... أكمل القراءة
حكم تخصيص رجب بالصيام والاعتكاف والصمت فيه.
سئل رحمه الله عما ورد في ثواب صيام الثلاثة أشهر، وما تقول في
الاعتكاف فيها والصمت، هل هو من الأعمال الصالحات أم لا؟
أما تخصيص رجب وشعبان جميعا بالصوم أو الاعتكاف فلم يرد فيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم شيء ولا عن أصحابه ولا أئمة المسلمين، بل قد ثبت
في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "كان يصوم إلى شعبان" ولم يكن يصوم من
السنة أكثر مما يصوم من شعبان من أجل شهر رمضان وأما صوم رجب بخصوصه
فأحاديثه كلها ضعيفة ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثلاثون.
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثلاثون.
وأما السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين فلا يجب بالنذر عند أحد
منهم لأنه ليس بطاعة، فكيف يكون من فعل هذا كواحد من أصحابه ؟ وهذا
مالك كره أن يقول الرجل: زرت قبر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم،
واستعظمه. وقد قيل: إن ذلك ككراهية زيارة القبور، وقيل: لأن
الزائر أفضل من المزور، وكلاهما ضعيف ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلةالجزءالرابع عشر.
رسالة في التوسل والوسيلةالجزءالرابع عشر.
فمن رأى نبياً أو ملكاً من الملائكة وقال له: [ادع لي] لم يفض
ذلك إلى الشرك به، بخلاف من دعاه فى مغيبه، فإن ذلك يفضى إلى الشرك به
كما قد وقع، فإن الغائب والميت لا ينهى من يشرك، بل إذا تعلقت القلوب
بدعائه وشفاعته أفضى ذلك إلى الشرك به فدعى وقصد مكان قبره أو تمثاله
أو غير ذلك، كما قد وقع فيه ... أكمل القراءة
سَمَّى اللّه آلهة المشركين شفعاء وشركاء.
سَمَّى اللّه آلهة المشركين شفعاء وشركاء.
سَمَّى اللّه آلهتهم التي عبدوها من دونه شفعاء، كما سماها شركاء في
غير موضع، فقال فى يونس{وَيَعْبُدُونَ
مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ
هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا
لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
