ابن تيمية
المشاهدات: 122,529
فصل في التفرقة بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
فصل في التفرقة بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
فصـــل:
وإذا عرف أن الناس فيهم [أولياء الرحمن وأولياء الشيطان] فيجب أن
يفرق بين هؤلاء وهؤلاء كما فرق الله ورسوله بينهما، فأولياء الله هم
المؤمنون المتقون كما قال تعالى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ
يَتَّقُونَ} ... أكمل القراءة
تلخيص مناظرة في [الحمد والشكر]
تلخيص مناظرة في [الحمد والشكر]
تلخيص مناظرة في [الحمد والشكر]
بحث جرى بين شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله وبين ابن
المرحل .
كان الكلام في الحمد والشكر، وإن الشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح،
والحمد لا يكون إلا باللسان.
فقال ابن المرحل: قد نقل بعض المصنفين وسماه : إن مذهب أهل السنة
والجماعة: إن ... أكمل القراءة
فصل في ليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور
فصل في ليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور
فصـــل:
وليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور
المباحات فلا يتميزون بلباس دون لباس إذا كان كلاهما مباحاً، ولا بحلق
شعر أو تقصيره أو ظفره إذا كان مباحاً، كما قيل: كم من صديق في قباء
وكم من زنديق في عباء، بل يوجدون في جميع أصناف أمة محمد صلى الله
عليه وسلم إذا لم يكونوا من ... أكمل القراءة
فصل في تفاضل الناس في الإيمان والتقوى والولاية
فصل في تفاضل الناس في الإيمان والتقوى والولاية
فصـــل:
وإذا كان [أولياء الله عز وجل] هم المؤمنون المتقون. والناس
يتفاضلون في الأيمان والتقوى، فهم متفاضلون في ولاية الله بحسب
ذلك.
كما أنهم لما كانوا متفاضلين في الكفر والنفاق كانوا متفاضلين في
عداوة الله بحسب ذلك .
وأصل الأيمان والتقوى: الأيمان برسل الله، وجماع ذلك: ... أكمل القراءة
فصل في العبد يكون فيه إيمان، وفيه شعبة من نفاق
فصل في العبد يكون فيه إيمان، وفيه شعبة من نفاق
فصـــل:
ومن الناس من يكون فيه إيمان، وفيه شعبة من نفاق، كما جاء في الصحيحين
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: "أربع من كن فيه كان منافقاً
خالصاً، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها:
إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، وإذا ... أكمل القراءة
العلاقة بين الحمد والشكر
العلاقة بين الحمد والشكر
الحمد والشكر بينهما عموم وخصوص.
فالحمد أعم من جهة أسبابه التي يقع عليها؛ فإنه يكون على جميع الصفات،
والشكر لا يكون إلا على الإحسان.
والشكر أعم من جهة ما به يقع، فإنه يكون بالاعتقاد، والقول، والفعل.
والحمد يكون بالفعل أو بالقول، أو بالاعتقاد.
أورد الشيخ الإمام زين الدين ابن المنجى ... أكمل القراءة
فصل في الإيمان المجمل بالرسل
فصل في الإيمان المجمل بالرسل
فصـــل:
ومن الناس من يؤمن بالرسل إيماناً مجملا، وأما الإيمان المفصل فيكون
قد بلغه كثير مما جاءت به الرسل ولم يبلغه بعض ذلك فيؤمن بما بلغه عن
الرسل، وما لم يبلغه لم يعرفه ولو بلغه لآمن به؛ ولكن آمن بما جاءت به
الرسل إيماناً مجملاً، فهذا إذا عمل بما علم أن الله أمره به مع
إيمانه وتقواه فهو من ... أكمل القراءة
فصل في طبقات أولياء الله
فصل في طبقات أولياء الله
فصـــل:
وأولياء الله على [طبقتين] سابقون مقربون، وأصحاب يمين
مقتصدون.
ذكرهم الله في عدة مواضع من كتابه العزيز في أول سورة الواقعة وآخرها
وفي سورة الإنسان، والمطففين وفي سورة فاطر، فإنه سبحانه وتعالى ذكر
في الواقعة القيامة الكبرى في أولها، وذكر القيامة الصغرى في آخرها،
فقال في أولها: ... أكمل القراءة
أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
وقال شيخ الإسلام قدس الله روحه :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده
ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على ... أكمل القراءة
فصل في العبد لا يكون ولياً لله إلا إذا كان مؤمناً تقياً
فصل في العبد لا يكون ولياً لله إلا إذا كان مؤمناً تقياً
فصـــل:
وإذا كان العبد لا يكون ولياً لله إلا إذا كان مؤمناً تقياً لقوله
تعالى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء
اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ
آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ} [ يونس:62- 63 ] وفي
صحيح البخاري الحديث المشهور وقد تقدم يقول الله تبارك وتعالى ... أكمل القراءة
فصل في قول القاضي أبو يعلى في عيون المسائل
فصل في قول القاضي أبو يعلى في عيون المسائل
فصــل:
قال القاضي أبو يعلى في عيون المسائل : مسألة: ومثبتو النبوات حصل
لهم المعرفة بالله تعالى بثبوت النبوة من غير نظر واستدلال في دلائل
العقول، خلافاً للأشعرية في قولهم: لا تحصل حتى تنظر وتستدل بدلائل
العقول.
وقال : نحن لا نمنع صحة النظر، ولا نمنع حصول المعرفة به وإنما
خلافنا هل ... أكمل القراءة
فصل في العلم بالكائنات
فصل في العلم بالكائنات
فصــل:
العلم بالكائنات وكشفها له طرق متعددة: حسية وعقلية وكشفية وسمعية،
ضرورية ونظرية وغير ذلك، وينقسم إلى قطعي وظني وغير ذلك، وسنتكلم إن
شاء الله تعالى على ما يتبع منها وما لا يتبع في الأحكام الشرعية،
أعني الأحكام الشرعية على العلم بالكائنات من طريق الكشف يقظة ومناماً
كما كتبته في الجهاد.
... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
