ابن تيمية
المشاهدات: 122,528
فصل في ذكر خلاف السلف في التفسير
فصل في ذكر خلاف السلف في التفسير
فصــل:
الخلاف بين السلف في التفسير قليل، وخلافهم في الأحكام أكثر من خلافهم
في التفسير، وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع إلى اختلاف تنوع لا
اختلاف تضاد، وذلك صنفان:
أحدهما: أن يعبر كل واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه،
تدل على معنى في المسمى غير المعنى الآخر مع اتحاد المسمى ... أكمل القراءة
فصل في تفسير التابعين للقرآن الكريم
فصل في تفسير التابعين للقرآن الكريم
فصــل:
إذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة، ولا وجدته عن الصحابة،
فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين، كمجاهد بن جبر؛
فإنه كان آية في التفسير، كما قال محمد بن إسحاق:حدثنا أبان بن
صالح، عن مجاهد قال: عرضتُ المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من
فاتحته إلى خاتمته، أوقفه عند ... أكمل القراءة
فصل في الاختلاف في التفسير
فصل في الاختلاف في التفسير
فصــل:
الاختلاف في التفسير على نوعين: منه ما مستنده النقل فقط، ومنه ما
يعلم بغير ذلك؛ إذ العلم إما نقل مصدق وإما استدلال محقق، والمنقول
إما عن المعصوم وإما عن غير المعصوم، والمقصود بأن جنس المنقول سواء
كان عن المعصوم أو غير المعصوم، وهذا هو النوع الأول منه ما يمكن
معرفة الصحيح منه والضعيف، ... أكمل القراءة
فصل في ذكر من انحرف عن القرآن الكريم
فصل في ذكر من انحرف عن القرآن الكريم
فَصْــــل:
لما بعث اللّه محمدًا صلى الله عليه وسلم بكتابه الذي هو الهدى
والشفاء والنور، وجعله أحسن الحديث، وأحسن القصص، وجعله الصراط
المستقيم لأهل العقل والتدبر، ولأهل التلاوة والذكر، ولأهل الاستماع
والحال؛ فالمعتصمون به علمًا وحالا وتلاوة وسمعًا باطنًا وظاهرًا هم
المسلمون حقًا، خاصة أمة محمد صلى ... أكمل القراءة
فصل في ذكر النوع الثاني من الاختلاف في التفسير
فصل في ذكر النوع الثاني من الاختلاف في التفسير
فصــل:
وأما النوع الثاني من مستندي الاختلاف، وهو ما يعلم بالاستدلال لا
بالنقل، فهذا أكثر ما فيه الخطأ من جهتين حدثتا بعد تفسير الصحابة
والتابعين وتابعيهم بإحسان؛ فإن التفاسير التي يذكر فيها كلام هؤلاء
صرفاً لا يكاد يوجد فيها شىء من هاتين الجهتين، مثل تفسير عبد الرزاق،
ووَكِيع، وعبد بن حُمَيد، ... أكمل القراءة
فصل في حكم إجراء القرآن على الظاهر
فصل في حكم إجراء القرآن على الظاهر
فَصْــــل:
وأما سؤاله عن: [إجراء القرآن على ظاهره] فإنه إذا آمن بما وصف
اللّه به نفسه، ووصفه به رسوله، من غير تحريف ولا تكييف فقد اتبع سبيل
المؤمنين.
ولفظ [الظاهر] في عرف المتأخرين قد صار فيه اشتراك، فإن أراد
بإجرائه على الظاهر الذي هو من خصائص المخلوقين حتى يُشَبّّه اللّه
بخلقه ... أكمل القراءة
وسئل عن قول الإمام مالك: "من كتب مصحف بغير الرسم العثماني فقد أثم"
وسئل عن قول الإمام مالك: "من كتب مصحف بغير الرسم العثماني فقد أثم"
وسُئلَ رَحِمَهُ اللَّه عن الإمام مالك أنه قال: من كتب مصحفًا على
غير رسم المصحف العثماني فقد أثم، أو قال: كفر.
فهل هذا صحيح؟ وأكثر المصاحف اليوم على غير المصحف العثماني، فهل
يحل لأحد كتابته على غير المصحف العثماني بشرط ألا يبدل لفظًا، ولا
يغير معنى، أم لا؟
فأجاب:
أما هذا النقل عن ... أكمل القراءة
سئل عن جمع القراءات السبع
سئل عن جمع القراءات السبع
سُئِلَ أيضا: عن [جمع القراءات السبع] هل هو سنة أم بدعة ؟
وهل جمعت على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ وهل
لجامعها مزية ثواب على من قرأ برواية أم لا؟
فأجَاب:
الحمد للّه. أما نفس معرفة القراءة وحفظها فسنة متبعة يأخذها الآخر
عن الأول، فمعرفة القراءة [في ... أكمل القراءة
سئل عن من فسر القرآن برأيه
سئل عن من فسر القرآن برأيه
وَسُئِلَ رحمه اللَّه عن قوله صلى الله عليه وسلم "من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من
النار" فاختلاف المفسرين في آية واحدة إن كان بالرأي فكيف
النجاة؟ وإن لم يكن بالرأي فكيف وقع الاختلاف، والحق لا يكون في
طرفي نقيض؟ .
فأجاب رحمه اللّه تعالى:
ينبغي أن يعلم أن الاختلاف الواقع من ... أكمل القراءة
سئل عن قوم يقرؤون القرآن ويلحنون فيه
سئل عن قوم يقرؤون القرآن ويلحنون فيه
وَسُئِلَ عن قوم يقرؤون القرآن ويلحنون فيه، فأنكر عليهم منكر، فقال
قائل منهم: كل لحنة بعشر حسنات؟! فأجاب:
الحمد للّه.
إذا قدروا على تصحيح صححوا، وإن عجزوا عن ذلك فلا بأس بذلك حسب
استطاعتهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ... أكمل القراءة
فصل في تحزيب القرآن
فصل في تحزيب القرآن
فَصْــــل:
في [تحزيب القرآن] وفي [كم يقرأ] وفي [مقدار الصيام والقيام
المشروع].
عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما قال: أنكحني أبي امرأة ذات
حسب، فكان يتعاهد ابنته فيسألها عن بعلها فتقول: نعم الرجل لم يطأ
لنا فراشا، ولم يفتش لنا كَنَفًا مذ أتيناه، فلما طال ذلك عليه ذكر
ذلك ... أكمل القراءة
سئل عن من نسخ القرآن والحديث بيده
سئل عن من نسخ القرآن والحديث بيده
سُئِلَ شيخ الإسلام عن جندي نسخ بيده صحيح مسلم والبخاري والقرآن، وهو
ناو كتابة الحديث والقرآن العظيم، وإن سمع بورق أو أقلام اشترى بألف
درهم، وقال: أنا إن شاء اللّه أكتب في جميع هذا الورق أحاديث الرسول
والقرآن، ويؤمل آمالاً بعيدة، فهل يأثم أو لا؟ وأي التفاسير أقرب
إلى الكتاب والسنة ؟ ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
