ابن تيمية
المشاهدات: 122,519
فصــل في منافع اللباس
فصــل في منافع اللباس
اللباس له منفعتان:
إحداهما: الزينة بستر السوءة.
والثانية : الوقاية لما يضر من حر أو برد أو عدو.
فذكر اللباس في (سورة الأعراف) لفائدة الزينة، وهي المعتبرة في
الصلاة والطواف، كما دل عليه قوله: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ
مَسْجِدٍ} [الأعراف:31]، وقال:{يَا ... أكمل القراءة
فَصْـــل في بيان مضمون سورة مريم
فَصْـــل في بيان مضمون سورة مريم
فَصْـــل
(سورة مريم) مضمونها: تحقيق عبادة الله وحده، وأن خواص الخلق هم
عباده، فكل كرامة ودرجة رفيعة في هذه الإضافة، وتضمنت الرد علي
الغالين الذين زادوا في النسبة إلي الله حتى نسبوا إليه عيسي بطريق
الولادة، والرد علي المفرطين في تحقيق العبادة وما فيها من الكرامة،
وجحدوا نعم الله التي أنعم ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {قل نزله روح القدس من ربك بالحق}
تفسير قوله تعالى {قل نزله روح القدس من ربك بالحق}
قوله عز وجل: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ
الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ} الآيتين [النحل:102-
103].
لفظ: (الإنزال) في القرآن يرد مقيدًا بأنه منه كالقرآن،
وبالإنزال من السماء، ويراد به: العلو كالمطر، ومطلقًا فلا يختص
بنوع، بل يتناول إنزال الحديد من الجبال، والإنزال من ظهور ... أكمل القراءة
تفسير {فخلف من بعدهم خلف}
سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {فخلف من بعدهم خلف}
سُئِلَ رَضي الله عَنْـهُ عن قوله عز وجل : {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ
غَيًّا} [مريم: 59]، هل ذلك فيمن أضاع وقتها فصلاها في
غير وقتها، أم فيمن أضاعها فلم يصلها؟ وقوله تعالي: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {قل ادعو الذين زعمتم من دونه}
تفسير قوله تعالى {قل ادعو الذين زعمتم من دونه}
في الكلام علي قوله تعالي: {قُلِ
ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ} الآيتين
[الإسراء:56- 57]، لما ذكر أن من السلف من ذكر أنهم من
الملائكة، ومنهم من ذكر أنهم من الإنس، ومنهم من ذكر أنهم من
الجن.
لفظ السلف يذكرون جنس المراد من الآية علي التمثيل، كما يقول الترجمان
لمن سأله عن ... أكمل القراءة
فَصـل في بيان مضمون سورة طه
فَصـل في بيان مضمون سورة طه
(سورة طه) مضمونها تخفيف أمر القرآن وما أنزل الله تعالى من كتبه،
فهي (سورة كتبه) كما أن مريم (سورة عباده ورسله) افتتحها
بقوله: {مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} إلى قوله: {تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ
وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى} [طه: 2 - 4].
... أكمل القراءة
تفسير {أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما}
تفسير قوله تعالى {أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما}
قاَل شيخ الإسلام رَحِمَهُ الله تعَالى :
فى قوله تعالى:{أَيَعِدُكُمْ
أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم
مُّخْرَجُونَ} [المؤمنون:35] ،طال الفصل بين أن واسمها
وخبرها، فأعاد [أن] لتقع على الخبر لتأكيده بها، ونظير هذا قوله
تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُواْ ... أكمل القراءة
فَصْـــل في بيان المكي والمدني من سورة الحج
فَصْـــل في بيان المكي والمدني من السورة
[سورة الحج] فيها مكي ومدني، وليلى ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي
وصيفي، وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع
يقطع عنها.
ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة: الأعمى والمريض، والقاسي
والمخبت الحي المطمئن إلى الله.
وفيها من التوحيد والحِكَم والمواعظ على اختصارها ما هو ... أكمل القراءة
فَصــل في طريقتي العلم والعمل
فَصــل في طريقتي العلم والعمل
في طريقتي العلم والعمل
قال اللّه تعالى لموسي وهارون: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ
يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: 44]، وقال في السورة
بعينها: {كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ
مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا
ذِكْرًا} إلى قوله: ... أكمل القراءة
تفسير {ومن الناس من يجادل في الله بغير علم}
تفسير قوله تعالى {ومن الناس من يجادل في الله بغير علم}
قوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَن
يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ
مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ} [الحج:
3- 4]،فى أثناء آيات المعاد وعَقَّبهَا بآية المعاد، ثم أتبعه
بقوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَن
يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا ... أكمل القراءة
فَصــل في نكتة الإعراب في{إن هذان لساحران}
فَصــل في نكتة الإعراب في قوله تعالى {إن هذان لساحران}
في قوله تعالي: {إِنْ هَذَانِ
لَسَاحِرَانِ} [طه:63]، فإن هذا مما أُشْكِلَ على كثير
من الناس، فإن الذي في مصاحف المسلمين {إِنْ هَذَانِ} بالألف،
وبهذا قرأ جماهير القراء، وأكثرهم يقرأ: {إنَّ} مشددة، وقرأ ابن
كثير وحفص عن عاصم: {إنْ} مخففة، لكن ابن كثير يشدد نون
{هذان} ... أكمل القراءة
تفسير {ومن الناس من يعبد الله على حرف}
تفسير قوله تعالى {ومن الناس من يعبد الله على حرف}
فى قوله تعالى:{وَمِنَ النَّاسِ مَن
يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ
بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ يَدْعُو
مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
