ابن تيمية
المشاهدات: 122,518
فصــل في {أفمن كان على بينة من ربه}
فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
وأما من قال: {أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ} [محمد: 14]: إنه محمد صلي
الله عليه وسلم، كما قاله طائفة من السلف، فقد يريدون بذلك التمثيل لا
التخصيص، فإن المفسرين كثيرًا ما يريدون ذلك، ومحمد هو أول من كان على
بينة من ربه، وتلاه شاهد منه، وكذلك الأنبياء، وهو أفضلهم ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {هو الذي جعل الشمس ضياء}
فصــل تفسير قوله تعالى {هو الذي جعل الشمس ضياء}
قوله: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ
الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ
لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} [يونس:
5]، وقـولـه: {وَجَعَلَ اللَّيْلَ
سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا}
[الأنعام:96]، وقوله: {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ... أكمل القراءة
مقارنة حال يوسف بحال محمد صلى الله عليهما وسلم
فصـل في مقارنة حال يوسف عليه السلام بحال محمد صلى الله عليه وسلم
واختيار النبي صلى الله عليه وسلم له ولأهله الاحتباس في شعب بني هاشم
بضع سنين، لا يبَايعُون ولا يشَارون؛ وصبيانهم يتَضَاغُون من الجوع،
قد هجرهم وقَلاهُم قومهم، وغير قومهم.
هذا أكمل من حال يوسف عليه السلام.
فإن هؤلاء كانوا يدعون الرسول إلى الشرك، وأن يقول على اللّه غير
الحق.
يقول: ما ... أكمل القراءة
سئل عن تفسير {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}
سئل عن تفسير قوله تعالى {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}
HYPERLINKK
"http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=297"
l "TOP#TOP" وسُئلَ رَحِمُه الله عن قوله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي
الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ
وَالأَرْضُ} [هود:108]، وقوله تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء ... أكمل القراءة
فصــل في أن المؤمن على أمر من الله
فصــل في أن المؤمن على أمر من الله
وقوله: {أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ} كما تقدم هو كقوله: {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن
رَّبِّي} [الأنعام: 57]، وقوله: {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ
كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءهُمْ} [محمد:14]،وقوله: ... أكمل القراءة
تفسير بعض آيات مشكلة من سورة يونس
تفسير بعض آيات مشكلة من سورة يونس
هذه تفسير آيات أشكلت حتى لا يوجد في طائفة من كتب التفسير إلا ما هو
خطأ فيها.
منها قوله: {وَمَا يَتَّبِعُ
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء} [يونس:
66]، ظن طائفة أن {ما} نافية، وهو خطأ، بل هي استفهام، فإنهم
يدعون معه شركاء، كما أخبر عنهم في غير موضع.
فالشركاء ... أكمل القراءة
فَصْــل في تفسير {هيت لك قال معاذ الله}
فَصْــل في تفسير قوله تعالى {هيت لك قال معاذ الله}
قول يوسف صلى الله عليه وسلم لما قالت له امرأة العزيز: {هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ
رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ
الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23]، المراد بربه فى أصح
القولين هنا: سيده، وهو زوجها الذي اشتراه من مصر، الذي قال
لامرأته: {أَكْرِمِي ... أكمل القراءة
فصــل في تفسير {أفمن كان على بينة من ربه}
فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
فى قوله تعالى:{أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ}
الآية،وما بعدها إلى قوله:{أَفَلاَ
تَذَكَّرُونَ} [هود:17ـ24]، ذكر سبحانه الفرق بين أهل
الحق والباطل،وما بينهما من التباين والاختلاف مرة بعد مرة،ترغيبًا فى
السعادة وترهيبًا من الشقاوة.
... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
وقوله تعالى: {أَفَمَن كَانَ على
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ}
[هود:17]، وهذا يعم جميع من هو على بينة من ربه، ويتلوه شاهد
منه.
فالبينة: العلم النافع، والشاهد الذي يتلوه: العمل الصالح،
وذلك يتناول الرسول ومن اتبعه إلى يوم القيامة، فإن الرسول على بينة
من ... أكمل القراءة
فَصْـــل في تفسير {رب السجن أحب إلي}
فَصْـــل في تفسير قوله تعالى {رب السجن أحب إلي}
وفى قول يوسف: {رَبِّ السِّجْنُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ
عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ
الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33] عبرتان:
إحداهما: اختيار السجن والبلاء على الذنوب والمعاصي.
والثانية: طلب سؤال الله ودعائه أن يثبت ... أكمل القراءة
فَصْـــل في تفسير {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا}
فَصْـــل في تفسير قوله تعالى {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا}
حديث علي رضي الله عنه المخرج في الصحيحين لما طرقه رسول الله صلى
الله عليه وسلم وفاطمة وهما نائمان، فقال "ألا تصليان؟، فقال علي: يا رسول الله، إنما
أنفسنا بيد الله إن شاء أن يمسكها، وإن شاء أن يرسلها. فولي النبي
صلى الله عليه وسلم وهو يضرب بيده علي فخذه، ويعيد القول،
ويقول" {وَكَانَ ... أكمل القراءة
فصــل في منافع اللباس
فصــل في منافع اللباس
اللباس له منفعتان:
إحداهما: الزينة بستر السوءة.
والثانية : الوقاية لما يضر من حر أو برد أو عدو.
فذكر اللباس في (سورة الأعراف) لفائدة الزينة، وهي المعتبرة في
الصلاة والطواف، كما دل عليه قوله: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ
مَسْجِدٍ} [الأعراف:31]، وقال:{يَا ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
