ابن تيمية
المشاهدات: 122,168
افتقار الإنسان إلى اختيار الله وتقديره.
افتقار الإنسان إلى اختيار الله وتقديره.
جماع هذا أنك إذا كنت غير عالم بمصلحتك، ولا قادر عليها، ولا مريد لها
كما ينبغى، فغيرك من الناس أولى ألا يكـون عالما بمصلحتك، ولا قـادرًا
عليها، ولا مريدا لها، والله ـ سبحانه ـ هو الذى يعلم ولا تعلم، ويقدر
ولا تقدر، ويعطيك من فضله العظيم، كما فى حديث الاستخارة: "اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء الرابع.
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء الرابع.
ولفظ التوسل قد يراد به ثلاثة أمور. يراد به أمران متفق عليهما بين
المسلمين :
أحدهما: هو أصل الإيمان والإسلام، وهو التوسل بالإيمان به
وبطاعته. والثاني: دعاؤه وشفاعته، وهذا أيضًا نافع يتوسل به من
دعا له وشفع فيه باتفاق المسلمين. ومن أنكر التوسل به بأحد هذين
المعنيين فهو كافر مرتد يستتاب، ... أكمل القراءة
السعادة فى معاملة الخلق أن تعاملهم لله.
السعادة فى معاملة الخلق أن تعاملهم لله .
السعادة فى معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا
ترجوهم فى الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم فى الله، وتحسن إليهم رجاء
ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفًا من الله لا منهم، كما
جاء فى الأثر: (ارج الله فى الناس ولا ترج الناس فى الله، وخف
الله فى الناس ولا تخف الناس فى الله) ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء السابع.
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء السابع.
فإن دعاء الملائكة والأنبياء بعد موتهم، وفى مغيبهم وسؤالهم
والاستغاثة بهم والاستشفاع بهم فى هذه الحال، ونصب تماثيلهم ـ بمعنى
طلب الشفاعة منهم ـ هو من الدين الذى لم يشرعه الله، ولا ابتعث به
رسولا، ولا أنزل به كتاباً، وليس هو واجبا ولا مستحبا باتفاق
المسلمين، ولا فعله أحد من الصحابة والتابعين لهم ... أكمل القراءة
العبادات مبناها على الشرع والاتباع.
العبادات مبناها على الشرع والاتباع، لا على الهوى والابتداع.
فإن الإسلام مبنى على أصلين:
. أحدهما: أن نعبد الله وحده لا شريك له.
. والثانى: أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم،
لا نعبده بالأهواء والبدع.
قال الله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ
عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ
أَهْوَاء الَّذِينَ لَا ... أكمل القراءة
قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل.
قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل.
ولابد من التنبيه على قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل، فتعتصم به،
فتقل آفاتها، أو تذهب عنها بالكلية، بحول الله وقوته.
فنقول: اعلم أن محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة: المحبة،
والخوف، والرجاء. وأقواها الـمحبة، وهى مقصودة تراد لذاتها؛ لأنها
تراد في الدنيا والآخرة بخلاف الخوف فإنه يزول ... أكمل القراءة
لا يستغاث برسول اللّه، هل يحرم عليه هذا القول؟
وسئل شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية ـ رضي الله عنه: ما تقول
السادة العلماء أئمة الدين، وفقهم اللّه لطاعته، فيمن يقول: لا
يستغاث برسول اللّه صلى الله عليه وسلم، هل يحرم عليه هذا القول، وهل
هو كفر أم لا؟ وإن استدل بآيات من كتاب اللّه وأحاديث رسوله صلى
الله عليه وسلم هل ينفعه دليله أم لا؟ وإذا قام الدليل من الكتاب
والسنة فما يجب على من يخالف ذلك؟ أفتونا مأجورين.
الحمد للّه، قد ثبت بالسنة المستفيضة، بل المتواترة، واتفاق الأمة:
أن نبينا صلى الله عليه وسلم الشافع المشفع، وأنه يشفع في الخلائق يوم
القيامة وأن الناس يستشفعون به، يطلبون منه أن يشفع لهم إلى ربهم وأنه
يشفع لهم. ثم اتفق أهل السنة والجماعة أنه يشفع في أهل الكبائر،
وأنه لا يخلد في النار من أهل ... أكمل القراءة
سئل عن رجل قال: لابد لنا من واسطة بيننا وبين اللّه.
سئل شيخ الإسلام ـ قدس اللّه روحه: عن رجلين تناظرا، فقال أحدهما:
لابد لنا من واسطة بيننا وبين اللّه، فإنا لا نقدر أن نصل إليه بغير
ذلك.
الحمد للّه رب العالمين. إن أراد بذلك أنه لابد من واسطة تبلغنا أمر
اللّه ،فهذا حق. فإن الخلق لا يعلمون ما يحبه اللّه ويرضاه، وما أمر
به وما نهى عنه، وما أعده لأوليائه من كرامته، وما وعد به أعداءه من
عذابه، ولا يعرفون ما يستحقه اللّه تعالى من أسمائه الحسنى، وصفاته
العليا، التي تعجز العقول عن ... أكمل القراءة
قاعدة جليلة في توحيد الله.
قاعدة جليلة في توحيد الله.
فهذه قاعدة جليلة في توحيد الله، وإخلاص الوجه والعمل له، عبادة
واستعانة، قال الله تعالى: {قُلِ
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ
الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن
تَشَاء} الآية [آل عمران:26]، وقال تعالى:{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء الثالث.
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء الثالث.
وأما شفاعته ودعاؤه للمؤمنين فهى نافعة فى الدنيا والدين باتفاق
المسلمين، وكذلك شفاعته للمؤمنين يوم القيامة فى زيادة الثواب ورفع
الدرجات متفق عليها بين المسلمين. وقد قيل: إن بعض أهل البدعة
ينكرها.
وأما شفاعته لأهل الذنوب من أمته فمتفق عليها بين الصحابة والتابعين
لهم بإحسان وسائر أئمة المسلمين ... أكمل القراءة
العبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه كان أقرب ..
العبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه كان أقرب إليه وأعز
عليه.
والعبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه وخضوعًا له، كان أقرب
إليه، وأعز له، وأعظم لقدره، فأسعد الخلق أعظمهم عبودية لله. وأما
المخلوق فكما قيل: احتج إلى من شئت تكن أسِيرهُ، واستغن عمن شئت تكن
نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره، ولقد صدق القائل:
بين التذلل والتدلل نقطة ** فى رفعهــا تتحير ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء السادس.
رسالة في التوسل والوسيلة الجزء السادس.
والمشركون الذين وصفهم الله ورسوله بالشرك أصلهم نصفان : قوم نوح،
وقوم إبراهيم. فقوم نوح كان أصل شركهم العكوف على قبور الصالحين، ثم
صوروا تماثيلهم، ثم عبدوهم.
وقوم إبراهيم كان أصل شركهم عبادة الكواكب والشمس والقمر. وكل من
هؤلاء يعبدون الجن، فإن الشياطين قد تخاطبهم وتعينهم على أشياء، ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
