‏‏[‏سورة الأنبياء‏]‏ سورة الذكر،وسورة الأنبياء الذين عليهم نزل الذكر، افتتحها بقوله‏:‏ ‏{‏‏مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ}‏‏ الآية ‏[‏الأنبياء‏:‏ 2‏]‏،وقوله‏:‏‏{‏‏فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ‏} ‏[‏الأنبياء‏:‏ 7‏]‏، وقوله ‏{‏‏لَقَدْ أَنزَلْنَا ... أكمل القراءة

‏ (‏سورة طه‏)‏ مضمونها تخفيف أمر القرآن وما أنزل الله تعالى من كتبه، فهي ‏(‏سورة كتبه‏)‏ كما أن مريم ‏(‏سورة عباده ورسله‏)‏ افتتحها بقوله‏:‏ ‏{‏‏مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}‏‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏‏تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى}‏‏ ‏[‏طه‏:‏ 2 - 4‏]‏‏. ‏‏‏ ... أكمل القراءة

قاَل شيخ الإسلام رَحِمَهُ الله تعَالى ‏:‏ فى قوله تعالى‏:‏‏{‏‏أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ‏} ‏[‏المؤمنون‏:‏35‏]‏ ،طال الفصل بين أن واسمها وخبرها، فأعاد ‏[‏أن‏]‏ لتقع على الخبر لتأكيده بها، ونظير هذا قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏أَلَمْ يَعْلَمُواْ ... أكمل القراءة

‏ [‏سورة الحج‏]‏ فيها مكي ومدني، وليلى ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي وصيفي، وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها‏. ‏‏‏ ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة‏:‏ الأعمى والمريض، والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله‏.‏ وفيها من التوحيد والحِكَم والمواعظ على اختصارها ما هو ... أكمل القراءة

في طريقتي العلم والعمل قال اللّه تعالى لموسي وهارون‏:‏ ‏{‏‏فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى‏} ‏[‏طه‏:‏ 44‏]‏، وقال في السورة بعينها‏:‏ ‏{‏‏كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا}‏‏ إلى قوله‏:‏ ... أكمل القراءة

قوله‏:‏ ‏{‏‏وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ‏} ‏[‏الحج‏:‏ 3- 4‏]‏،فى أثناء آيات المعاد وعَقَّبهَا بآية المعاد، ثم أتبعه بقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا ... أكمل القراءة

في قوله تعالي‏:‏ ‏{‏‏إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ}‏‏ ‏[‏طه‏:‏63‏]‏، فإن هذا مما أُشْكِلَ على كثير من الناس، فإن الذي في مصاحف المسلمين ‏{‏إِنْ هَذَانِ‏}‏ بالألف، وبهذا قرأ جماهير القراء، وأكثرهم يقرأ‏:‏ ‏{‏إنَّ‏}‏ مشددة، وقرأ ابن كثير وحفص عن عاصم‏:‏ ‏{‏إنْ‏}‏ مخففة، لكن ابن كثير يشدد نون ‏{‏هذان‏}‏ ... أكمل القراءة

قال الله تعالي‏:‏ ‏{‏‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا}‏‏ إلى قوله‏:‏ ‏{ققُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ}‏‏ ‏[‏النور‏:‏ 27 ـ 30‏]‏، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إنما ... أكمل القراءة

والمؤمن محتاج إلى امتحان من يريد أن يصاحبه ويقارنه بنكاح وغيره، قال تعالى‏:‏‏{‏‏إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ}‏‏ الآية ‏[‏الممتحنة‏:‏ 10‏]‏، وكذلك المرأة التي زني بها الرجل، فإنه لا يتزوج بها إلا بعد التوبة في أصح القولين، كما دل ... أكمل القراءة

 فى قوله فى آخر الآية‏:‏ ‏{‏‏وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}‏‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏، فوائد جليلة، منها‏:‏ أن أمره لجميع المؤمنين بالتوبة فى هذا السياق تنبيه على أنه لا يخلو مؤمن من ... أكمل القراءة

قال اللّه تعالى{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً}‏‏ ‏[‏النور‏:‏ 4‏]‏، وقال فيها‏:‏ ‏{‏‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ‏} ‏[‏النور‏:‏ 6‏]‏، ‏{ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ ... أكمل القراءة

وكما عظم الله الفاحشة عظم ذكرها بالباطل وهو القذف، فقال بعد ذلك‏:‏‏{‏‏وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ}‏‏ ‏[‏النور‏:‏ 4‏]‏، ثم ذكر رمي الرجل امرأته، وما أمر فيه من التلاعن، ثم ذكر قصة أهل الإفك، وبين ما في ذلك من الخير ... أكمل القراءة