ابن تيمية
المشاهدات: 122,517
سئل عن تفسير {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}
سئل عن تفسير قوله تعالى {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}
HYPERLINKK
"http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=297"
l "TOP#TOP" وسُئلَ رَحِمُه الله عن قوله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي
الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ
وَالأَرْضُ} [هود:108]، وقوله تعالى: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء ... أكمل القراءة
فَصْــل في تفسير {هيت لك قال معاذ الله}
فَصْــل في تفسير قوله تعالى {هيت لك قال معاذ الله}
قول يوسف صلى الله عليه وسلم لما قالت له امرأة العزيز: {هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ
رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ
الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23]، المراد بربه فى أصح
القولين هنا: سيده، وهو زوجها الذي اشتراه من مصر، الذي قال
لامرأته: {أَكْرِمِي ... أكمل القراءة
فَصْـــل في تفسير {رب السجن أحب إلي}
فَصْـــل في تفسير قوله تعالى {رب السجن أحب إلي}
وفى قول يوسف: {رَبِّ السِّجْنُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ
عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ
الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33] عبرتان:
إحداهما: اختيار السجن والبلاء على الذنوب والمعاصي.
والثانية: طلب سؤال الله ودعائه أن يثبت ... أكمل القراءة
فـَصْــل في تفسير {حتى إذا استيأس الرسل}
فـَصْــل في تفسير قوله تعالى {حتى إذا استيأس الرسل}
في قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا
اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ
نَصْرُنَا} الآية [يوسف:110] قراءتان في هذه الآية:
بالتخفيف والتثقيل.
وكانت عائشة رضي الله عنها تقرأ بالتثقيل وتنكر التخفيف، كما في
الصحيح عن الزهري قال: أخبرني عروة عن عائشة، قالت ... أكمل القراءة
فَصْـــل في بيان مضمون سورة مريم
فَصْـــل في بيان مضمون سورة مريم
فَصْـــل
(سورة مريم) مضمونها: تحقيق عبادة الله وحده، وأن خواص الخلق هم
عباده، فكل كرامة ودرجة رفيعة في هذه الإضافة، وتضمنت الرد علي
الغالين الذين زادوا في النسبة إلي الله حتى نسبوا إليه عيسي بطريق
الولادة، والرد علي المفرطين في تحقيق العبادة وما فيها من الكرامة،
وجحدوا نعم الله التي أنعم ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {قل نزله روح القدس من ربك بالحق}
تفسير قوله تعالى {قل نزله روح القدس من ربك بالحق}
قوله عز وجل: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ
الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ} الآيتين [النحل:102-
103].
لفظ: (الإنزال) في القرآن يرد مقيدًا بأنه منه كالقرآن،
وبالإنزال من السماء، ويراد به: العلو كالمطر، ومطلقًا فلا يختص
بنوع، بل يتناول إنزال الحديد من الجبال، والإنزال من ظهور ... أكمل القراءة
فصــل في تفسير {وجعلو لله شركاء قل سموهم}
فصــل في تفسير قوله تعالى {وجعلو لله شركاء قل سموهم}
في آيات ثلاث متناسبة متشابهة اللفظ والمعني، يخفي معناها على أكثر
الناس .
قوله تعالى: {قَالَ هَذَا
صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ
سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ}
[الحجر: 41- 42].
وقوله تعالى: {وَعَلَى اللّهِ
قَصْدُ ... أكمل القراءة
لم يفعل يوسف ذنبا الذي نسى ذكر ربه هو الفتى
قال شيخ الإسلام لم يفعل يوسف ذنبا الذي نسى ذكر ربه هو الفتى
(وقال شيخ الإسلام رحمه الله بعد كلام) [هكذا بالأصل] [ما
بين المعقوفتين مستفاد من محقق التفسير الكبير لابن تيمية ؛ الدكتور
عبد الرحمن عميرة 5/83، وفي النسخة التي حققها الدكتور محمد الجليند
جاء النص هكذا: (قال شيخ الإسلام رحمه الله: ثم إن
يوسف...) انظر: 3/274.
وقول ابن ... أكمل القراءة
تفسير {فخلف من بعدهم خلف}
سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {فخلف من بعدهم خلف}
سُئِلَ رَضي الله عَنْـهُ عن قوله عز وجل : {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ
غَيًّا} [مريم: 59]، هل ذلك فيمن أضاع وقتها فصلاها في
غير وقتها، أم فيمن أضاعها فلم يصلها؟ وقوله تعالي: {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {قل ادعو الذين زعمتم من دونه}
تفسير قوله تعالى {قل ادعو الذين زعمتم من دونه}
في الكلام علي قوله تعالي: {قُلِ
ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ} الآيتين
[الإسراء:56- 57]، لما ذكر أن من السلف من ذكر أنهم من
الملائكة، ومنهم من ذكر أنهم من الإنس، ومنهم من ذكر أنهم من
الجن.
لفظ السلف يذكرون جنس المراد من الآية علي التمثيل، كما يقول الترجمان
لمن سأله عن ... أكمل القراءة
تفسير ثلاث آيات متشابهة اللفظ والمعنى من سورة الحجر
فصــل في تفسير ثلاث آيات متشابهة اللفظ والمعنى
في آيات ثلاث متناسبة متشابهة اللفظ والمعني، يخفي معناها على أكثر
الناس .
قوله تعالى: {قَالَ هَذَا
صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ
سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ}
[الحجر: 41- 42].
وقوله تعالى: {وَعَلَى اللّهِ
قَصْدُ ... أكمل القراءة
سُئِلَ عن قوله تعالى {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله}
سُئِلَ عن قوله تعالى {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله}
سُئِلَ رَضي اللّه عَنهُ عن قوله تعالى: {قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ
عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف:
108]، وهل الدعوة عامة تتعين في حق كل مسلم ومسلمة أم لا؟ وهل
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر داخل في هذه الدعوة أم لا؟ وإذا
كانا داخلين أو لم يكونا، ... أكمل القراءة
معلومات
- اسمه ونسبه:
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
أكمل القراءة
هو أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني .
وذكر ...
