عبد الله بن عبد العزيز العقيل
المشاهدات: 43,017
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-20
ما يجمع من المزارعين باسم الضيافة
يقصد الضيوف قريتنا، وليس لدى أي منا مكان يسمح باستقبالهم، ولا
يستطيع شخص بمفرده تحمل نفقات قِراهم، فنقوم باستقبالهم في بيت عرّيف
القرية، ويساهم جميع أفراد القرية في ضيافتهم وإكرامهم. وهذه الضيافة
توزع على الأفراد حسب أملاكهم واستطاعتهم، فلا يُكلَّف من لا طاقة له
بالضيافة. ولهم طريقة متفقون عليها تساعد في الضيافة. فما حكم عملهم
هذا؟
إذا كان الضيوف يأتون باسم أهل البلد، وكان ما ذُكر يوزع عليهم بصورة
عدل ومساواة بينهم، كلٌّ على قدر حالته، بدون محاباة، ولا ميل على
أحد؛ فالظاهر أنه لا بأس به إن شاء الله، صرح بمعنى ذلك المشايخ من
أئمة هذه الدعوة رحمهم الله وكان أهالي نجد يعملون به في
السابق.
ويجب على أهل البلد أن لا يُقدِّموا في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-20
التلقيح الصناعي
سائل يسأل عن حكم التلقيح الصناعي الذي يستعمله بعض النساء إذا كان
زوجها عقيماً، أو لم تكن ذات زوج أصلاً، ويقول: هل هو حلال أم حرام؟
وهل يُلْحَقُ نسب الطفل بالرجل ولو لم يكن من مائه؟
لقد رأيت بحثاً في هذا الموضوع للشيخ محمود شلتوت، وآثرت أن ألخص لكم
منه الجواب الآتي: من المعلوم أن تخلق الولد إنما هو من النطفة التي
تخرج من الرجل فتصل إلى الرحم المستعد للتفاعل، سواء كان ذلك من طريق
الاتصال الجنسي المعروف، أو بأي طريقة أخرى يصل بها المني إلى الرحم.
ورتبوا عليه وجوب العدة، فيما إذا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-20
حكم بعض الكلمات مثل: (أشكرك) و(أرجوك)
لقد شاع بين كثير من الناس كلمات تعارفوا عليها، وفي النفس منها بعض
الشيء، مثل كلمة (أشكرك) وكلمة (أرجوك)، ونحوهما، فهل في إطلاقها على
المخلوق شيء؟
الظاهر أنه لا تحريم في استعمال هذه الكلمة؛ أعني كلمة (أشكرك) مع أن
الأَولى ترك استعمالها خطاباً للمخلوق.
وأما كلمة (أرجوك) في شيء يقدر عليه ذلك المخلوق، فليس بشِرْك، ولا
محرم، لكن من حسن الأدب ترك استعمال هذه الكلمة مع المخلوق أيضاً،
والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-20
قتل الكلاب
سائل يسأل عن حكم قتل الكلاب، وما يجوز اقتناؤه منها، وما لا يجوز؟
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بقتل الكلاب، وذلك في صدر
الإسلام، ثم نُسخ الأمر بقتلها، وبقي حكم القتل في الكلب الأسود
البهيم، الذي لا لون فيه غير السواد، وكذلك الكلب العَقُور الضاري،
الذي عادته الأذى والاعتداء على الناس، بنهشهم، ونباحهم، وشق ثيابهم،
وترويعهم، ونحو ذلك، إذا كان معروفاً ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-20
استقبال القبلة واستدبارها ومد الرِّجل إليها
هل يجوز للرِّجل إذا جلس في المسجد، أو خارج المسجد أن يجلس مستدبراً
القبلة، أو يمد رجليه إليها، فإن الإنسان قد يحتاج إلى ذلك؛ لإسناد
ظهره إلى سارية ونحوها؟
الكعبة بيت الله وقبلة المسلمين، ويجب لها من التقديس والحرمة
والتعظيم ما يتناسب مع مكانتها الدينية، في حدود المشروع، قال الله
تعالى: {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ
شَعَائِرَ الله فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} (1)، وقد
ذكر العلماء أحكام استقبالها واستدبارها.
فمنها أنه يستحب استقبالها في الجلوس مطلقاً، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-19
شرب الدخان وقصة وقعت لشاربه
سائل يسأل عن حكم شرب الدخان، ويقول: إذا قلتم: إنه حرام فنطلب الدليل
على تحريمه باختصار أقرب للفائدة. ويقول: إنني سمعت أنا وزملائي بقصة
رجل فيما مضى كان يشرب الدخان، فلما مات ووضع في قبره حفروا قبره لأخذ
شيء سقط في القبر فشوهد في قبره وهو يمص ذكره بفمه. فهل هذه القصة
صحيحة، ومن رواها؟ نرجوكم أن تذكروا لنا نصها.
لا ريب في خبث الدخان ونتنه، وهو حرام قامت الأدلة على تحريمه بالنقل
الصحيح، والعقل الصريح، وكلام الأطباء المعتبرين. وهذا الذي عليه
الفتوى في هذه البلدان من عهد أئمة الدعوة رحمهم الله إلى وقتنا هذا.
وقد صرح بتحريمه المحققون من علماء المذاهب الأربعة.
واستدلوا على ذلك بقوله تعالى في وصف نبيه محمد صلى ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-19
قصة واقعية تدل على عذاب القبر
سائل يسأل بقوله: سمعنا بقصة الرجل الذي تناقل الناس كلامه منذ أيام،
حيث ذهب للمقبرة، وحضر جنازة امرأة، فلما وضعوها في اللحد، ووضعوا
عليها اللبن، وأهالوا عليها بعض التراب، تذكر أبوها أن مفاتيحه سقطت
داخل اللحد؛ فرفعوا التراب وأزالوا أول لبنة مما يلي رأسها، فما كان
إلا أن سمعوا صوت ضربة من داخل اللحد، وفوجئ الذي أزال اللبنة بنار
تلتهب في اللحد، وقد أثرت في رأسها، وشم رائحة احتراق الشعر، وشاهد
جوانب القبر سوداء من لهب النار؛ فانزعج لذلك حتى فقد وعيه، وأخرجوه
من القبر، وردوا اللبن والتراب كما كان، وأنهوا دفنها، وذكروا من
أسباب ذلك أنها كانت تُفَرِّطُ في الصلاة -أو قالوا: تؤخر الصلاة- فما
صحة هذا الخبر؟ وهل ورد مثل هذا فيما سبق، أو ذكر أهل العلم شيئًا من
ذلك؟ نرجو أن توضحوا لنا ما بلغكم من ذلك.
أما القصة التي ذكرتم، فلا تُستبعد، وقد سمعنا هذا من أفواه الناس،
والرجل الذي تروى عنه معروف بالصدق فيما بلغنا.
وهذا مما يدل على عذاب القبر الذي شرع لنا الاستعاذة منه، لاسيما في
التشهد الأخير من كل صلاةٍ -فريضة أو نافلة-، وبعض أهل العلم أوجب ذلك
وحمل الأمر على الوجوب، وأوجب إعادة الصلاة على من لم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
التشاؤم والتطير من بعض الأيام والأعداد وغيرها
هل يجوز للإنسان أن يعتقد، أو يتشاءم، أو يتطير، أو يتوهم أنه يصيبه
ضرر كمرض، أو غيره من بعض الأيام والشهور وبعض الأعداد والأوقات
وغيرها، أو من دخول بيت أو لبس ثوب وغيره أم لا؟
كل هذا لا يجوز، بل هو من عادات أهل الجاهلية الشركية التي جاء
الإسلام بنفيها وإبطالها.
وقد صرحت الأدلة بتحريم ذلك، وأنه من الشرك، وأنه لا تأثير له في جلب
نفع أو دفع ضرر، إذْ لا معطي ولا مانع ولا نافع ولا ضار إلا الله
سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: {وَإِن
يَمْسَسْكَ الله بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
الملاكمة ومصارعة الثيران والتحريش بين الديكة ونحوها
ما يفعله بعض الناس من الملاكمة، وإظهار الجلد والقوة، وربما جر ذلك
إلى بعضهم أنواعًا من الآلام والجروح والكسور، وكذلك مصارعة الثيران
ونحوها، فهل هذا حلال أو حرام وما الدليل على ذلك؟
لا تجوز الملاكمة، ولا مصارعة الثيران، ولا التحريش بين الديكة
والكباش، ونحوها؛ لما في ذلك من إيلام الأنفس، والحيوانات، وإيغار
الصدور بذلك، بدون فائدة. وقد ورد في خبر اختلف في وصله وإرساله: نهى
النبي صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم (1)، والنهي يقتضي
التحريم.
قال في (الآداب الشرعية) (2): ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
تدريس الرجل الأعمى للبنات
سائل يسأل عن حكم تدريس الرجل الأعمى للبنات؟
إذا وجدت امرأة متعلمة تدرسهن، وكانت معلوماتها تساوي معلومات الرجل
الأعمى، فهي أفضل.
وإن كان الرجل أقوى منها معلومات، فلا مانع، بشرط كونه معروفاً بالعفة
والديانة، ومع التحفظ التام من ممازحتهن، ومخالطتهن في غير الفصل،
وألا يتكلم معهن فيما لا يختص بالدرس، ولا يحصل منه مس لواحدة منهن،
ولا خلوة بها، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
حلق بعض الرأس وترك بعضه
سائل يسأل عن حكم حلق بعض الرأس وترك بعضه بدون حلق كمن يستعمل
(التواليت) ونحوه، فهل مثل هذا جائز شرعاً أو ممنوع؟ وما دليل المنع؟
هذا الصنيع يسميه أهل العلم: القَزَع، وهو حلق بعض الرأس وترك بعض
مأخوذ من تقزع السحاب، وهو تقطعه قطعاً متفرقة.
. وحكمه: المنع؛ لما ورد فيه من الأحاديث والآثار وكلام أهل العلم
رحمهم الله، فمن ذلك:
▪ حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن
يحلق بعض رأس الصبي ويدع بعضه، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
لعب الكيرم (الكوتشينة) ونحوه
سائل يسأل عن لعب الورقة (الكوتشينة) وما شابهها، مثل الكيرم وغيره،
بدون رهان، إنما لمجرد الترفيه عن النفس؟
اللعب بالورقة ونحوها، كالكيرم، وما شابهه من اللهو المكروه، لا بأس
به إذا كان لا يشغل عما هو واجب، ولا يصد عن ذكر الله، ولا عن الصلاة،
ولا يثير العداوة والبغضاء بين اللاعبين، ولم يكن على عوض، وخلا من أي
مفسدة، فإن اقترن بشيء من ذلك فهو حرام.
ولكن من عرف حقيقة هذه اللعبة، وسبر أحوال الذين يمارسونها ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل بن عبدالله بن عبدالكريم آل عقيل.
مولده:
ولــد الشيـــخ عبــدالله في مــدينة عــنيزة عــام 1335 هـ.
تعلمه وشيوخه:
نشأ في كنف والده ...
