عبد الله بن عبد العزيز العقيل
المشاهدات: 43,017
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-01
لبس السوار والسلسلة والحرير
ما حكم لبس السوار، والسلسلة، والحرير؟
أما السوار، فتارة يكون من الذهب، وتارة يكون من الفضة، وتارة يكون من
غيرهما، وهو على كل حال مباح للنساء مطلقا، وأما الرجال فغير مباح لهم
مطلقا، فما كان من ذهب وفضة، فمنعه لعلتين: إحداهما: كونه ذهبا وفضة.
والثانية: ما فيه من التشبه بالنساء، وإن كان من غير ذهب وفضة، فعلة
المنع فيه التشبه بالنساء.
وقد ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-01
ستر المرأة وجهها عن الرجال الأجانب
قد علمتُ أن المرأة يجب عليها أن تحتجب عن الرجال الأجانب عنها، وأن
لا تصافحهم، وفي هذه القرية التي أنا منها -وجميع القرى التي عندنا-
المرأة تستر جميع جسمها ما عدا الوجه والكفين، وتصافح الرجال الأجانب
عليها الذين من أهل قريتها، وأنا الآن محتار، ماذا أفعل، وأنا أريد
الذهاب إلى بلدي التي هي هذه القرية، فما هو حكم الشرع، وما هي نصيحة
فضيلتكم لي، وماذا أفعل إذا وصلت القرية؟
نصيحتي لك أن تُلزم زوجتك وأولادك وبناتك وكل مَن تحت يدك بامتثال
الأوامر الشرعية، والتعليمات الإسلامية التي مشى عليها السلف الصالح
والصدر الأول، ولن يُصلِح آخرَ هذه الأمة إلا ما أَصْلَح أَوَّلَها،
قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} (1)، وقال تعالى: {يَأَيُّهَا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-01
نقل الدم هل يحرم المرأة؟
رجل يريد الزواج من امرأة سبق أن نقل الطبيب لها من دمه، كمية تقدر
بخمسين وحدة قياسية أثناء مرضها، ويسأل هل تحل له أم لا؟
نعم تحل له؛ لأن نقل الدم من رجل إلى امرأة -أو بالعكس- لا يسمى
رضاعاً، لا لغًة ولا عرفاً ولا شرعاً، فلا تثبت له أحكام الرضاع: من
نشر الحرمة وثبوت المحرمية وغيرها.
ولو قدر نشره الحرمة لاختص بزمن الصغر، وهو مدة الحولين كالرضاع.
والمنصوص أن رضاع الكبير لا يثبت به تحريم؛ لقوله تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
الجمع في النكاح بين بنت العم ومطلقة العم
رجل تزوج ببنت عمه، ثم إن عمه طلق امرأته التي هي ليست أُمّاً للبنت
المذكورة، فأراد الرجل أن يتزوج بها بعد ما اعتدت من عمه، فهل يحل له
ذلك، ويجمع بين بنت عمه وزوجة عمه؟
لا بأس بذلك إن لم تكن أرضعتها؛ لأنه لا قرابة بينهما، ولا يؤثر على
ذلك أنه لو قدرت إحداهما ذكراً لم تحل لها الأخرى؛ لأن هذا التحريم من
أجل المصاهرة فقط. والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
ميراث ذوي الأرحام
رجل توفي عن زوجتين وأبناء خال، فكيف تكون قسمة ميراثه؟
إذا كان الحال كما ذُكر، وأنه ليس له من يرثه غير من ذُكر بفرض ولا
تعصيب، فللزوجتين الربع فرضاً، يكون بينهما أنصافاً. وأما أبناء الخال
فهم من ذوي الأرحام، وبمنزلة أبيهم، وأبوهم بمنزلة أم الميت، وعلى هذا
فإذا لم يكن هناك غيرهم من ذوي الأرحام، فلهم الباقي بعد ربع
الزوجتين، فإن كان لهم أخت فإنها ترث ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
دبلة الخطوبة
سائل يسأل عن دبلة الخطوبة، وهل يحل للرجل إذا كانت من الذهب أن
يلبسها؟
أولا: لا يخفى أن هذا الشيء لم يكن معهوداً لدى الناس في هذه البلدان،
وإنما تسربت هذه العوائد من بعض البلدان المجاورة، ولا ينبغي الانصياع
معهم، وتقليدهم التقليد الأعمى بكل ما يأتون به، سواء كان غثّاً أو
سمينا، مع أن هذا من قسم الغَث الذي لا خير فيه، ولا نفع يعود على
الزوج، ولا على الزوجة منه.
ثانيا: ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
إجبار الأب ابنته البكر على النكاح
سائل يقول: زوج أبي وأخي الأكبر أختي -وهي صغيرة السن- من رجل كبير
السن، وهي لا ترغب في الزواج منه. فما حكم هذا العقد؟
أراك -هداك الله- تحاملت على والدك وأخيك، مع ما عليك لهما من البر
والصلة والإحسان، والذي ينبغي لك استعمالُ الرفق والتأدب معهما؛ فعليك
لهما حقوق يتعين عليك مراعاتها.
أما عقد النكاح، فالمشهور من المذهب: أن الأب يجبر ابنته البكر -سواء
كانت صغيرة أو كبيرة- نظراً لما له من الشفقة وبُعد النظر والحرص ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
ما يأخذه المأذون الشرعي على عقد النكاح
بعث رجل سؤالا يقول فيه: ما رأيكم في الذي يأخذه المأذون الشرعي من
نقود على عقد النكاح؟ هل يحل له ذلك أم أنه مكروه؟ نرجوكم إيضاح
الجواب وفقكم الله للصواب.
الحمد لله وحده. إذا كان ذلك بموجب شرط يشترطه العاقد، فالظاهر أنها
تدخل في باب الإجارة على شيء يختص فاعله أن يكون من أهل القربة، وإن
كان بدون شرط، فالأولى عدم الأخذ؛ تعففا ورغبة فيما عند الله؛ لأن
ثواب مثل هذا عند الله عظيم لمن صلحت نيته، لاسيما إذا كان العاقد
مستغنيا عنه، وله راتب على هذا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
قسمة ميراث ابن السِّفَاح
سائل يسأل عن قسمة ميراث رجل هلك عن بنتين وأخ من الأم، وأخواله أشقاء
أمه، والهالك ابن سِفَاح لا يُعلَم له أب، كما يستفتي عن ولاية نكاح
بنتيه؟
أما قسمة الميراث فللبنتين الثلثان فرضاً، والباقي للأخ من الأم
تعصيباً؛ لأن عصبته عصبة أمه، وابنها أقرب من إخوتها؛ لأنه
يحجبهم.
وأما ولاية نكاح ابنتيه، فإنها للحاكم الشرعي فإن كان في عمهما
المذكور أهلية لولاية، فينبغي للحاكم أن يوليه عليهما؛ ليرعى مصالحهما
ويلاحظهما، والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
مسألة في ميراث ذوي الأرحام
سائل يسأل عن قسمة ميراث ذوي الأرحام، وذكر أنهم أولاد رجلين في درجة
واحدة، لأحدهما سبعة أولاد، وللثاني أحد عشر ولداً؟
ذوو الأرحام يرثون بالتنزيل؛ فأولاد كل رجل ينزلون منزلته، ويستحقون
ميراثه، يقسم بينهم، الذكر والأنثى سواء؛ لأنهم يرثون بالرحم المجردة،
فاستوى ذكرهم وأنثاهم، كالإخوة من الأم.
وعلى هذا: فللسبعة الأولاد نصيب أبيهم، وللأحد عشر نصيب أبيهم، وإن
كان فيهم أنثى فلها مثل ما للذكر، سواء ولا فرق. والله أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
الشـِّغار وحكمه في الإسـلام
سائل يسأل عن حكم الشغار، وأنه منتشر في عدد كثير من القبائل، لاسيما
قبائل البادية، حيث إن الأب أو الأخ يمنع زواج موليته حتى يأتيه من
يبادله بها. ويشير إلى أن هذه العادة أضرت بكثير من البنات اللاتي
عنسن، وصارت أخطار الانتكاس في أحضان الرذيلة تهددهن من كل جانب،
ويطلب بياناً شافياً عن الشغار وحكمه في الإسلام، وما حكم الإسلام
فيمن آثر مصلحته على مصلحة موليته؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وبعد:
فالشِّغار: هو أن يقول الرجل للآخر: زوجني ابنتك وأزوجك ابنتي، أو
زوجني أختك وأزوجك أختي، وليس بينهما صداق.
وسمي هذا النوع من التعاقد شغارا؛ لقبحه، شبه في القبح بالكلب يرفع
رجله. ليبول. يقال: شغر الكلب: إذا رفع رجله ليبول، فكأن كل ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-25
من تزوج بأكثر من أربع
هل يجوز للرجل أن يتزوج بأكثر من أربع زوجات؟
لا يجوز للرجل الحر أن يتزوج بأكثر من أربع زوجات، ولا للعبد المملوك
أن يتزوج بأكثر من اثنتين؛ لقوله تعالى: {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ
مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} (1)، والمراد: التخيير بين
اثنتين أو ثلاث أو أربع.
وعن ابن عمر: أن غيلان بن سلمة أسلم وله عشر نسوة فأسلمن معه، ... أكمل القراءة
معلومات
هو:
الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل بن عبدالله بن عبدالكريم آل عقيل.
مولده:
ولــد الشيـــخ عبــدالله في مــدينة عــنيزة عــام 1335 هـ.
تعلمه وشيوخه:
نشأ في كنف والده ...
