اللجنة الدائمة
المشاهدات: 54,119
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تجوز السباحة في رمضان؟
هل تجوز السباحة في رمضان؟
تجوز السباحة في نهار رمضان، ولكن ينبغي للسابح أن يتحفظ من دخول
الماء إلى جوفه. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم إنزال المني بطريقة الاستمناء لغرض التحليل في يوم رمضان؟
ما حكم إنزال المني بطريقة الاستمناء لغرض التحليل في يوم رمضان؟
إذا كان الأمر كما ذكر وجب عليك قضاء يوم بدل اليوم الذي استمنيت فيه،
ولا كفارة عليك.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل صام رمضان وأفطر نصف الشهر 15 وعذره أنه يرعى غنماً اً بأجرة وقد سأل رجلاً يدعي ...
رجل صام رمضان وأفطر نصف الشهر 15 وعذره أنه يرعى غنماً اً بأجرة وقد
سأل رجلاً يدعي أنه طالب علم وأفتاه قائلاً تصدق عن كل يوم بربع دينار
وقد استدل المفتي بالآية الكريمة: {وعلى
الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} ؟
أولاً: لا يجوز لمن يرعى غنماً أن يفطر إلا في حالة الاضطرار فيتناول
إذا اضطر ما يدفع الاضطرار ثم يمسك بقية يومه ثم يقضي الأيام التي
أفطرها.
ثانياً: ما أجاب به المسئول من أنه يتصدق عن كل يوم بربع دينار ليس
بصحيح بل الواجب عليه القضاء لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
على ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
على مسافة كم من الكيلو مترات يجب الإفطار وماذا لو صام ولم يفطر؟
على مسافة كم من الكيلو مترات يجب الإفطار وماذا لو صام ولم يفطر؟
رخص بعض العلماء في قصر الصلاة الرباعية والفطر في نهار رمضان في كل
ما يسمى سفراً وحدد جمهور العلماء المسافة بثمانين كيلو متر تقريباً.
ومن صام في السفر الذي يشرع فيه الإفطار فصيامه صحيح للأدلة الدالة
على ذلك، ولا حرج عليه إلا إذا أضرَّ به الصوم فإنه يتأكد عليه
الإفطار لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا جاء المرأة الحيض وبعد ستة أيام لم ينزل معها شيء، فاغتسلت وصلت وصامت، وبعد يومين ...
إذا جاء المرأة الحيض وبعد ستة أيام لم ينزل معها شيء، فاغتسلت وصلت
وصامت، وبعد يومين جاءها دم لمدة يوم ثم انقطع ثم اغتسلت وصلت وصامت،
ثم جاءها دم لمدة يوم واحد مرة أخرى فماذا تفعل؛ هل صلاتها وصيامها
صحيح بعد ستة الأيام الأولى أي مدة الحيض؟ وهل تصلي وتصوم في هذه
الأيام التي ترى الدم فيها، أم تقضي الصلاة والصيام بعد أن يزول الدم؟
وهل يلزمها غسل إذا رأت الدم عنه كالغسل عن الحيض أم لا؟ إذا كانت في
أيام الحيض بعد خمسة أيام ولم ينزل منها دم وتركت اليوم السادس
احتياطاً لخوف نزول دم، وإذا لم تر تغتسل في اليوم السادس أي
الاحتياطي فهل يلزمها أن تصلي إذا اغتسلت في آخر اليوم السادس جميع
صلاة ذلك اليوم؟
تجلس المرأة عن الصلاة والصيام أيام حيضها، فإذا رأت الطهر وجب عليها
الغسل وقضاء الصيام دون الصلاة، فإن رأت صفرة وكدرة بعد الطهر فتصوم
وتصلي ولايضرها وجوده، ولكن تتوضأ بعد دخول الوقت لكل صلاة؛ لقول أم
عطية رضي الله عنها: (كنا لانعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً).
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا كان الإنسان حريصاً على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ولكن يتخلى عن الصلاة ...
إذا كان الإنسان حريصاً على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ولكن
يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام؟
الصلاة ركن من أركان الإسلام، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من
فروض الأعيان، ومن تركها جاحداً لوجوبها أو تركها تهاوناً وكسلاً فقد
كفر، أما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعةً لله،
فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان، فلا يصح لهم صيام مع
تركهم الصلاة في غير رمضان، بل هم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يمكن لسكان انجلترا استعمال المعلومات الفلكية بالبلاد لحساب موعد بدء شهر رمضان، ...
هل يمكن لسكان انجلترا استعمال المعلومات الفلكية بالبلاد لحساب موعد
بدء شهر رمضان، وذلك بسبب سوء الأحوال الجوية؟
تجوز الاستعانة بآلات الرصد في رؤية الهلال، ولايجوز الاعتماد على
العلوم الفلكية في إثبات بدء شهر رمضان المبارك أو الفطر؛ لأن الله لم
يشرع لنا ذلك، لافي كتابه ولافي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإنما
شرع لنا إثبات بدء شهر رمضان ونهايته برؤية هلال شهر رمضان في بدء
الصوم ورؤية هلال شوال في الإفطار ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص حاج، وقع في محذور، وهو تقبيل زوجته وإنزاله خارج القبل بشهوة بعد رمي جمرة العقبة ...
شخص حاج، وقع في محذور، وهو تقبيل زوجته وإنزاله خارج القبل بشهوة بعد
رمي جمرة العقبة والحلق وقبل طواف الإفاضة، وهي غير حاجة، فماذا عليه
؟
لايجوز لمسلم أحرم لحج أو عمرة أو بهما أن يتعرض لما يفسد إحرامه، أو
ينتقص عمله، والقبلة حرام على من أحرم بالحج حتى يتحلل التحلل الكامل،
وذلك برمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير وطواف الإفاضة والسعي إن
كان عليه سعي؛ لأنه لا يزال في حكم الإحرام الذي يحرم عليه النساء،
ولا يفسد حج من قبل امرأته وأنزل ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لماذا الحاج يرتدي تلك الملابس في الحج ؟
لماذا الحاج يرتدي تلك الملابس في الحج ؟
أمرنا الله على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بارتداء الإزار
والرداء في الحج وفي العمرة لحكمة يعلمها، فوجب علينا الامتثال؛ رجاءَ
الثواب، سواء علمنا الحكمة أم لم نعلمها، ومما ذكره العلماء في ذلك:
التذكير بحال الناس يوم الجمع والنشور يوم القيامة، وإشعار الحاج
بالتواضع والتساوي بين الغني ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الإحرام من جدة جائز ؟
هل الإحرام من جدة جائز ؟
جدة ليست ميقاتاً لحج أو عمرة إلا للمستوطنين أو المقيمين بها، وكذا
من وصل إليها لحاجة غير عازم على حج أو عمرة، ثم بدا له أن يحج أو
يعتمر. أما من كان له ميقات قبلها كذي الحليفة بالنسبة لأهل المدينة
وما وراءها، أو حاذاها براً أو جواً، وكالجحفة لأهلها ومن حاذاها براً
أو بحراً أو مر بها جواً، وكيلملم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
توفي والدي ولم يؤد فريضة الحج، وقد اتفقت مع شخص يحج عنه، لكن عندما سألني عن اسم ...
توفي والدي ولم يؤد فريضة الحج، وقد اتفقت مع شخص يحج عنه، لكن عندما
سألني عن اسم والدي واسم والدته المتوفاة لم نعرف اسمها، فهل يكفي اسم
المتوفى عن اسم والدته.
الحج عن الغير يكفي فيه النية عنه، ولا يلزم فيه تسمية المحجوج عنه،
لا باسمه فقط ولا باسمه واسم أبيه أو أمه، وإن تلفظ باسمه عند بدء
الإحرام أو أثناء التلبية أو عند ذبح دم التمتع إن كان متمتعاً أو
قارناً - فحسن؛ لما روى أبو داود وابن ماجه، وصححه ابن حبان، عن ابن
عباس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنا رجل عمري ثمانية وعشرون عاماً، ولم أقض فريضة الحج بسبب دين علي متفرق، فهل يسمح ...
أنا رجل عمري ثمانية وعشرون عاماً، ولم أقض فريضة الحج بسبب دين علي
متفرق، فهل يسمح لي بقضاء الفريضة دون أذن أصحاب الديون، علماً أنه
ليس هناك مال يمكن التسديد منه فيما لو حصلت الوفاة ؟
من شروط وجوب الحج: الاستطاعة، ومن الاستطاعة: الاستطاعة المالية، ومن
كان عليه دين مطالب به بحيث أن أهل الدين يمنعون الشخص عن الحج إلا
بعد وفاء ديونهم فإنه لا يحج؛ لأنه غير مستطيع، وإذا لم يطالبوه ويعلم
منهم التسامح فإنه يجوز له، وقد يكون حجه سبب خير لأداء ديونه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا ... أكمل القراءة