![اللجنة الدائمة](/uploads/authors/683.jpg)
اللجنة الدائمة
المشاهدات: 54,056
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رميت الجمار ثاني ليلة الساعة العاشرة مساءً، وكنت مضطرا إلى ذلك، فهل عليَّ إثم في ...
رميت الجمار ثاني ليلة الساعة العاشرة مساءً، وكنت مضطرا إلى ذلك، فهل
عليَّ إثم في ذلك أم لا ؟
من أخر رمي الجمار في اليوم الحادي عشر حتى أدركه الليل، وتأخيره لعذر
شرعي، ورمى الجمار ليلاً، فليس عليه في ذلك شيء. وهكذا من أخر الرمي
في اليوم الثاني عشر فرماه ليلاً أجزأه ذلك ولا شيء عليه، وعليه تلك
الليلة المبيت في منى والرمي لليوم الثالث عشر بعد الزوال لكونه لم
ينفر في اليوم الثاني عشر قبل غروب ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كم المدة التي يجب مكثها في منى بعد النحر، وفيه آية كريمة في ذلك: {فمن ...
كم المدة التي يجب مكثها في منى بعد النحر، وفيه آية كريمة في ذلك:
{فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن
تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه
تحشرون} . ؟
المدة التي يجب على الحاج أن يمكثها في منى بعد يوم النحر يومان، هي:
الحادي عشر، والثاني عشر من ذي الحجة، أما اليوم الثالث عشر من ذي
الحجة فلا يجب عليه أن يمكثه في منى، ولا يجب عليه رمي الجمرات فيه،
بل يستحب فقط، إلا إذا غربت عليه شمس اليوم الثاني عشر وهو في منى،
فيجب عليه المبيت ليلة الثالث عشر ثم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حججت أنا ومجموعة من الرجال والنساء وتوضأنا في عرفة، ثم نزلنا مزدلفة ولا نعلم هل ...
حججت أنا ومجموعة من الرجال والنساء وتوضأنا في عرفة، ثم نزلنا مزدلفة
ولا نعلم هل نمنا فيها أو لا، ثم نزلنا للرمي ولطواف الإفاضة، ولم
نتوضأ عند دخول الحرم، بل إننا طفنا بدون وضوء إلا أننا على وضوئنا
الأول، ولكن لا نعلم هل حصل نوم ينقضه أولا، فهل علينا جميعاً شيء في
طوافنا هذا إذا لم نكن على طهارة جديدة ؟
طوافكم صحيح؛ لأن الأصل بقاء الطهارة، ولا اعتبار بالشك الطارئ مالم
تعلموا يقينا أنه انتقض وضوؤكم بنوم أو غيره؛ لما ثبت في الصحيحين، عن
عبدالله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه، أنه شكى إلى النبي صلى
الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال:
"لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الطواف حول الكعبة أنواع، فما هي هذه الأنواع وما حكم كل نوع منها ؟
الطواف حول الكعبة أنواع، فما هي هذه الأنواع وما حكم كل نوع منها ؟
أنواع الطواف حول الكعبة كثيرة، منها: طواف الإفاضة في الحج ويسمى
أيضاً طواف الزيارة، ويكون بعد الوقوف بعرفات يوم عيد الأضحى أو بعده،
وهو ركن من أركان الحج، ومنها: طواف القدوم للحج، ويكون للمحرم بالحج
وللقارن بين الحج والعمرة حينما يصل إلى الكعبة، وهو واجب من واجبات
الحج أو سنة من سننه على خلاف بين ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أثناء فريضة الحج، وبعد طوافنا بالبيت العتيق ذهبنا إلى منى ثم إلى عرفات، وبينما ندعو ...
أثناء فريضة الحج، وبعد طوافنا بالبيت العتيق ذهبنا إلى منى ثم إلى
عرفات، وبينما ندعو الله وعندما انتهينا من الدعاء أخذت عصا ضربت غصن
شجرة، فهل هذا حرام ؟
عرفات من الحل، وليس عليك فيما فعلته حرج ولا فدية.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حج والدي في سنة ماضية، وكان مريضاً مرضاً شديداً ولم يقدر على الإحرام فما الواجب ...
حج والدي في سنة ماضية، وكان مريضاً مرضاً شديداً ولم يقدر على
الإحرام فما الواجب عليه ؟
إذا أحرم الحاج بملابسه لدعاء الحاجة إلى ذلك بسبب برد ومرض ونحو ذلك
فهو مأذون له في ذلك شرعاً، والواجب عليه بالنسبة إلى لبس المخيط صيام
ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين؛ لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، أو
ذبح شاة تجزئ أضحية، وكذلك الحكم إذا غطى رأسه، ويجزئه الصيام في كل
مكان، أما الإطعام والشاة فإن ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم من أحرم بالعمرة بعد الحج من كدي ؟
ما حكم من أحرم بالعمرة بعد الحج من كدي ؟
أخطأ هؤلاء الذين أحرموا بالعمرة من كدي؛ لأن كدي ليست من الحل، بل من
الحرم، وليست كالتنعيم، ولا الجعرانة؛ لأن كلاً من التنعيم والجعرانة
من الحل، وقد اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة، ولم يعتمر
من التنعيم، وإنما أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يذهب مع أخته عائشة
لتحرم بالعمرة من التنعيم؛ لأنها ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لقد توفي والدي وقد حفظ شقيقه الأصغر منه قوله: إن عليه ثلاث حجج لناس كانوا قد سبقوه ...
لقد توفي والدي وقد حفظ شقيقه الأصغر منه قوله: إن عليه ثلاث حجج لناس
كانوا قد سبقوه بالوفاة، إلا أن المستوصي لم يوفق لحفظ أسماء الذين
توفوا وعليهم الحجج المذكورة هل يجب علينا قضاء هذه الحجج الثلاث
؟وكيف تكون النية في هذا الأمر ؟
إذا ثبتت الحجج الثلاث على والدك لأولئك المتوفين وعلمتم بذلك وجب على
ورثته أن يحجوا عنه من تركته، وأن يؤدوا الحجج الثلاث التي عليه
لأولئك المتوفين، ويجزئهم أن ينووا عند الإحرام أداءها عمن تعهد
والدهم بها لهم دون تعيين أو ذكر أسماء؛ لأن العبد لا يكلف إلا وسعه،
ولا يجزئ في ذلك سوى أداء هذه الحجج لا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أعطى رجل رجلاً مبلغاً معيناً لكي يحج عن ميت، ثم ذهب الرجل إلى الحج ثم نقص عليه ...
إذا أعطى رجل رجلاً مبلغاً معيناً لكي يحج عن ميت، ثم ذهب الرجل إلى
الحج ثم نقص عليه هذا المبلغ أو زاد، فما حكم ذلك، وهل له أجر إذا
أحسن هذه المواقف عن الفاني ؟
المسلمون على شروطهم، فإذا حصل اشتراط بين الدافع والآخذ على أن الآخذ
يرد الزائد وعلى أن الدافع يكمل النقص، فعلى كلٍّ أن يفي بالتزامه،
وإذا لم يكن بينهما شرط فإنه يأخذ الزائد ويكمل النقص، أما الأجر فله
أجر إن شاء الله إذا أخذ المال بنية صالحة وأدى الواجب عليه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم من يحج من نفقات الحاكم، وإذا حجوا به فهل تسقط عنهم حجة الإسلام ؟
ما حكم من يحج من نفقات الحاكم، وإذا حجوا به فهل تسقط عنهم حجة
الإسلام ؟
يجوز لهم ذلك، وحجهم صحيح؛ لعموم الأدلة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يستحسن الحج كل سنة لمن يرغب ذلك ولا يشق عليه ؟
هل يستحسن الحج كل سنة لمن يرغب ذلك ولا يشق عليه ؟
فرض الله الحج على كل مكلف مستطيع مرة في العمر، وما زاد على ذلك فهو
تطوع وقربة يتقرب بها إلى الله، ولم يثبت في التطوع بالحج تحديد بعدد،
وإنما يرجع تكراره إلى وضع المكلف المالي والصحي وحال من حوله من
الأقارب والفقراء، وإلى اختلاف مصالح الأمة العامة ودعمه لها بنفسه
وماله، وإلى منزلته في الأمة ونفعه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
1 - يعتبر نصاب الذهب والفضة وقيمتهما غير مستوية وغير ثابتة الآن، هل يحدد النصاب ...
1 - يعتبر نصاب الذهب والفضة وقيمتهما غير مستوية وغير ثابتة الآن، هل
يحدد النصاب حسب مستوى الذهب والفضة؟ واختلف العلماء في هل تحدد الفضة
والذهب بالعملة الورقية، وما هو أقرب وأنفع وجه لتحديد النصاب؟
2 - وما هو فرقة الموجودة في سري لنكا من ثمانية أصناف مذكورة في القرآن الكريم؟
3 - هل توزع زكاة المال على الأصناف سوياً، مثلاً أن هناك 6 أصناف مع 600 روبية؟ وهل يقسم هذا سوياً على الأصناف ليكون المبلغ 100 روبية لكل صنف؟
4 - هل يجوز توزيع أكبر سهم على صنف دون الآخر، مثلاً أن المساكين والفقراء كثيرون عدداً، وهل يمكن توزيع أكبر قسمة عليهم والقسمة الصغيرة على الآخرين؟
2 - وما هو فرقة الموجودة في سري لنكا من ثمانية أصناف مذكورة في القرآن الكريم؟
3 - هل توزع زكاة المال على الأصناف سوياً، مثلاً أن هناك 6 أصناف مع 600 روبية؟ وهل يقسم هذا سوياً على الأصناف ليكون المبلغ 100 روبية لكل صنف؟
4 - هل يجوز توزيع أكبر سهم على صنف دون الآخر، مثلاً أن المساكين والفقراء كثيرون عدداً، وهل يمكن توزيع أكبر قسمة عليهم والقسمة الصغيرة على الآخرين؟
1 - نصاب الذهب ثابت ومقداره: عشرون مثقالاً، ونصاب الفضة مائتا درهم،
ويعادل نصاب الفضة من العملة السعودية: ستة وخمسين ريالاً فضة.
2 - الصحيح من قولي العلماء: أنه لا يجب استيعاب الأصناف الثمانية
المذكورة في آية مصرف الصدقات في سورة التوبة، فيجوز دفع الزكاة لبعض
الأصناف الثمانية، وإنما ذُكرت الأصناف ... أكمل القراءة