اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة 

المشاهدات: 54,518
الفتاوى
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

من رمى الجمرات ثاني أيام التشريق، ثم نزل وطاف طواف الوداع، ثم عاد لمنى بنية الرحيل ...

من رمى الجمرات ثاني أيام التشريق، ثم نزل وطاف طواف الوداع، ثم عاد لمنى بنية الرحيل فوجد بعض رفقته قد ضاعوا، فبات في منى ليلة الثالث من أيام التشريق، وفي اليوم الثالث نزل وطاف للوداع مرة ثانية؛ بسبب مبيته بمنى لكنه لم يرم الجمار ذلك اليوم، وبعد طواف الوداع الثاني رحل إلى بلاده، فماذا يلزمه ؟
مادام أنه رجع إليها بعد ما نفر من منى يوم الثاني عشر قبل غروب الشمس بنية الرحيل، ولكنه اضطر للمبيت لفقد رفقته فلا شيء عليه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
0
0
8,738
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

ماذا يجب على من رمى الجمار ضحى ثاني يوم العيد، ثم علم بعد ذلك أن وقت الرمي هو بعد ...

ماذا يجب على من رمى الجمار ضحى ثاني يوم العيد، ثم علم بعد ذلك أن وقت الرمي هو بعد الظهر؟
من رمى الجمار ثاني يوم عيد الأضحى قبل الزوال فعليه أن يعيد رميها بعد زوال ذلك اليوم، فإن لم يعلم خطأه إلا في اليوم الثالث أو الرابع أعاد رميها بعد الزوال من اليوم الثالث أو الرابع بعد الزوال، قبل أن يرمي لذلك اليوم الذي ذكر فيه، فإن لم يعلم إلا بعد غروب شمس اليوم الرابع لم يرم، وعليه دم يذبح بالحرم ... أكمل القراءة
1
0
7,194
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

أديت الحج أنا ووالدي ولكني لم أتمكن من تأدية طواف الإفاضة لوالدي؛ حيث لم يستطع المشي ...

أديت الحج أنا ووالدي ولكني لم أتمكن من تأدية طواف الإفاضة لوالدي؛ حيث لم يستطع المشي على الأرجل، وخرجت من مكة وحتى الآن لم أذبح الدم المفروض على والدي، فماذا أفعل ؟
إذا كان الطواف الذي تركه هو طواف الإفاضة وهو طواف الحج الذي يأتي به الحاج بعد نزوله من مزدلفة فهذا لا يجزئ فيه الدم، وعلى أبيك أن يرجع إلى مكة فيطوف هذا الطواف ماشياً أو محمولاً. وعليه دم إن كان جامع زوجته بعد الحج، يذبح في مكة ويوزع على فقرائها، أما إن كان المتروك طواف الوداع، وهو الذي يأتي به ... أكمل القراءة
0
0
7,466
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

عندنا عادة تصوير حفل الزواج وتوزيع الصور على الأقارب

مما اصطلح عليه الناس هذه العادة التي عهدناها من قريب أن حفل الزفاف يترتب من زف الزوج مع الزوجة وتلقط لهم صور عديدة، ويصور أهل الزوج والزوجة وتقسم هذه الصور على الأقارب والأصدقاء بنية التكريم، وهذه العادة لا يصح الزفاف إلا بها، ونادراً ما تجد في المائة واحداً أو لا تجد، مع أن العقل السليم يُنكر هذه العادة، فما هو رأي الدين?
ما ذكرته من تصوير الزوج والزوجة وأسرتيهما في حفل الزفاف محرم، وهو من عادات الزفاف السيئة؛ وذلك لأن تصوير ذوات الأرواح حرام مطلقاً ومن كبائر الذنوب، والأصل في تصوير كل ما فيه روح من الإنسان وسائر الحيوانات أنه حرام سواء كانت الصورة مجسمة أم رسوماً على ورق أو قماش أو جدران ونحوها أم كانت صوراً شمسية؛ ... أكمل القراءة
4
1
29,967
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

هل تقبيل الكعبة المشرفة في مناسك الحج أو العمرة حلال أم حرام ؟

هل تقبيل الكعبة المشرفة في مناسك الحج أو العمرة حلال أم حرام ؟
المشروع تقبيل الحجر الأسود، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل الحجر الأسود ولم يقبل غيره من الكعبة المشرفة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
1
0
13,180
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

رسم الكائنات الحية على السبورة

ما حكم الإسلام في الرسم على السبورة رسوماً تخطيطية في عملية التعليم، مع العلم أن الرسم عبارة عن أشكال حيوانات ونباتات وحشرات في مادة التاريخ الطبيعي الأحياء، وقد تكون هذه الرسومات مهمة في عملية التعليم، وهذه الرسومات غير مجسمة مع معرفة أهمية هذا العلم في الطب والزراعة؟
ما كان من ذلك صوراً لذوات الأرواح كالحشرات وسائر الأحياء فلا يجوز ولو كان رسماً على السبورة والأوراق ولو كان القصد منه المساعدة على التعليم، لعدم الضرورة إليه؛ لعموم الأدلة في ذلك، وما لم يكن من ذوات الأرواح جاز رسمه للتعليم وغيره. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه ... أكمل القراءة
2
2
9,581
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

يقول بعض الناس إن يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة يكون كمن أدى سبع حجات، فهل هناك دليل ...

يقول بعض الناس إن يوم عرفة إذا صادف يوم جمعة يكون كمن أدى سبع حجات، فهل هناك دليل من السنة في ذلك ؟
ليس في ذلك دليل صحيح، وقد زعم بعض الناس أنها تعدل سبعين حجة، أو اثنتين وسبعين حجة، وليس بصحيح أيضاً. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
1
0
10,037
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

هل يصح: "لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك"؟

"لولاك لولاك ما خلقت الأفلاك" أهذا حديث موضوع أو ضعيف?
ذكره العجلوني في [كشف الخفا ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس] وقال: قال الصغاني: إنه موضوع، ثم قال: وأقول: لكنه معناه صحيح وإن لم يكن حديثاً. نقول: بل هو باطل لفظاً ومعنى؛ فإن الله تعالى إنما خلق الخلق ليعبدوه، كما قال سبحانه: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}، ولم يثبت حديث عن ... أكمل القراءة
4
3
38,479
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

هل يجوز للمحرم أن يغسل جسمه كله للتبرد، ولماذا ؟

هل يجوز للمحرم أن يغسل جسمه كله للتبرد، ولماذا ؟
يجوز للمسلم أن يغسل جسمه كله للتبرد إذا كان فيه حر، وهذا فيه تنشيط له على هذه العبادة، ويحرص في أثناء الغسل على أنه لا يتساقط شيء من شعره أو بشرته. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
0
0
8,280
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

هل يجوز تكفير من يُصلي في الضريح من أجل التبرك؟

هل يجوز تكفير من يُصلي في الضريح من أجل التبرك بذلك الولي إن كان ولياً?
تحرم الصلاة في مكان به قبر، فإن قصد بصلاته التقرب لذلك الولي فهذا شرك أكبر، قال تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد العاشر ... أكمل القراءة
0
0
3,689
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

إذا لبس الإحرام لعمرة أو لحج ثم فسخها ماذا يجب عليه ؟

إذا لبس الإحرام لعمرة أو لحج ثم فسخها ماذا يجب عليه ؟
إذا كان لبس الإزار والرداء ولم ينو الدخول في الحج أو العمرة ولم يلب بذلك فهو بالخيار: إن شاء دخل في الحج أو العمرة، وإن شاء ترك ذلك، ولا حرج عليه إذا كان قد أدى حجة وعمرة الإسلام، أما إن كان قد نوى الدخول في الحج أو العمرة فليس له فسخ ذلك والرجوع عنه، بل يجب عليه أن يكمل ما أحرم به على الوجه ... أكمل القراءة
0
0
8,487
اللجنة الدائمة

اللجنة الدائمة

الفتاوى منذ 2006-12-01

قراءة الأذكار بعد الصلاة بصوت جماعي لتعليم الناس

في أحد المساجد، إذا صلينا يأمرون واحداً بدبر كل صلاة فرض ليرفع صوته بقراءة (آية الكرسي) و(قل هو الله أحد) مع (المعوذتين)، وإذا انتهى من القراءة يقرأ كل واحد من الجماعة يعيد قراءة آية الكرسي والمعوذتين من أولها إلى آخرها. هل هذا وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم هي بدعة؟

وهل عليّ أن أوافقهم على هذا وأواظب عليه أم لا؟ مع أنني أعرف أن قراءة آية الكرسي والمعوذتين ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم؟

وهل يجوز أن يرفع أحد من المصلين صوته دبر كل صلاة فرض بقراءة آية الكرسي وغيرها قصد تعليم من لا يعرف قراءة الكرسي والمعوذتين؟
لا يجوز رفع الصوت بقراءة ما ذكر عقب الصلوات لا من أحد المصلين ولا من جماعتهم ولو بقصد التعليم، بل هو بدعة؛ لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (رواه البخاري ومسلم)، وعلى هذا ليس لك أن توافقهم على بدعتهم، بل عليك أن ... أكمل القراءة
1
0
6,474

معلومات

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

أكمل القراءة

المتابِعون 557

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً