صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات: 602,155
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟
أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟ وما الحكم لو نوى المسافر الإقامة
في بلد أقل من أربعة أيام؟ فهل له الفطر والحالة هذه أم لا؟
الحمد لله
المسافر سفرًا يباح فيه قصر الصلاة وهو ما يسمى بسفر القصر بأن يبلغ
ثمانين كيلو فأكثر فهذا الأفضل له أن يفطر عملاً بالرخصة الشرعية وإذا
صام وهو مسافر فصومه صحيح ومجزئ لقوله تعالى{وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
وَلاَ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تذوق الطعام من قبل المرأة.
تذوق الطعام من قبل المرأة وغيره هل يفسد الصوم وما حكم مضغ العلك
للصائم أفيدوني جزاكم الله خيرًا؟
الحمد لله
لا بأس بذوق الطعام بالفم ولا يبتلع شيئًا منه فيذوقه في فمه ويلفظه
ولا يبتلع شيئًا من ذلك فإن ابتلع شيئًا من ذلك متعمدًا فسد صيامه
والفم له حكم الخارج وليس هو من الجوف ولا يؤثر هذا على صيامه كما أنه
يتمضمض للوضوء والطهارة ولا يؤثر هذا على صيامه بشرط أن يمج الماء أي
يلفظ الماء من فمه كذلك ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
امرأة تقدمت للامتحان ولكنها غشت في جميع المواد .
امرأة تقدمت لامتحان الدراسات العليا ولكنها غشت في جميع المواد ، وقد
أحرزت نسبة ممتازة قبلت بها في إحدى الجامعات ، ولكنها متألمة ومتحسرة
على ذلك الغش تحسرا مرا ، فهل تترك الدراسة في الجامعة وتعيد الامتحان
، وماذا عليها أن تصنع ؟
أنت بالخيار ، إن شئت أن تعيدي الدراسة من جديد وهذا أحسن لك ، وإن
شئت أن تستمري في العمل الوظيفي وأن تؤديه على الوجه المطلوب ، لأن
المقصود هو أداء العمل على الوجه المطلوب ، فإذا أديته على الوجه
المطلوب فالوظيفة حلال . لأن الوظيفة في مقابل أداء العمل على الوجه
المطلوب ، وحتى لو لم يكن معك دراسة أو ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي من مرض السكر .
هناك أناس يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي من مرض السكر وهو كما يلي : (
الصلاة والسلام عليكم وعلى آلك يا سيدي يا رسول الله ، أنت وسيلتي ،
خذ بيدي ، قلّت حيلتي فأدركني ) ويقول هذا القول : ( يا رسول الله
اشفع لي ) وبمعنى آخر ادع الله يا رسول الله لي بالشفاء . فهل يجوز أن
يردد هذا الدعاء ؟ وهل فيه فائدة كما يزعمون ، أرشدونا بارك الله فيكم
؟
هذا الدعاء من الشرك الأكبر ، لأنه دعاء للرسول وطلب لكشف الضرر
والمرض من الرسول وهذا لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى فطلبه من
غير الله شرك أكبر ، وكذلك طلب الشفاعة منه بعد موته هذا من الشرك
الأكبر ، لأن المشركين الأولين كانوا يعبدون الأولياء ويقولون : هؤلاء
شفعاؤنا عند الله ، فالله سبحانه وتعالى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ورد في الشرع ما يمنع من رقية المريض بالقرآن ؟
هل ورد في الشرع المطهر ما يمنع من رقية المريض بالقرآن الكريم؟ وهل
يجوز للراقي أن يأخذ أجرًا على عمله أو هدية؟
رقية المريض بالقرآن الكريم إذا كانت على الطريقة الواردة بأن يقرأ
وينفث على المريض أو على موضع الألم أو في ماء يشربه المريض فهذا
العمل جائز ومشروع؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رقى ورُقي وأمر
بالرقية وأجازها.
قال السيوطي: وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة
شروط: أن تكون ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يأخذون الزكاة بسبب اعتقاد أنهم أصحاب أنساب رفيعة..
الأصناف الثمانية الذين تدفع إليه الزكاة أوضحهم القرآن الكريم في
قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ
لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ...} إلى آخر الآية
[سورة التوبة: آية 60] ولكن هناك أي ما يسمون أنفسهم شيوخًا ولا
يتصفون بصفة من صفات أهل الزكاة المستحقين لها بل هم أغنياء ولكن هم
يأخذون الزكاة من الناس بسبب اعتقاد البعض من العوام أنهم أصحاب أنساب
رفيعة ومكانة عالية، ويجب أن ينالوا رضاهم وإلا أصيبوا بمصائب وعواقب
وخيمة حتى إنهم يحلفون بهم ويستثنون مشيئتهم مع مشيئة الله فما حكم
مثل هذا العمل؟
هذا العمل حرام من وجهين:
أولاً: أنه إعطاء للزكاة لغير مستحقيها والله يقول: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ
وَالْمَسَاكِينِ...} [سورة التوبة: آية 60] إلخ
فحصرها في ثمانية أصناف، وهؤلاء ليسوا من هؤلاء الأصناف فهم أخذوها
بغير حق فلا تبرأ ذمة الدافع، ولا تباح للمدفوعة له ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل هناك أماكن لا يصل إليها المسيح الدجال
هل هناك أماكن لا يصل إليها المسيح الدجال
لا يصل مكة ولا المدينة النبوية، ويسير في الأرض بسرعة إلا مكة
والمدينة، فإنه يمنع من دخولهما، ولكن المدينة ترجف وتُخرج منها كل
منافق. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
جمع أهل البيت عند الختمة ودعاء الله بما تيسر .
أختم القرآن - ولله الحمد والمنة - ويراودني في نفسي شيء ألا وهو أن
أجمع أهل بيتي عند الختمة وأدعو الله بما تيسر من الدعاء، فهل هذا
العمل جائز؟
يجوز جمع الأهل والإخوان عند دعاء ختم القرآن لأن ذلك مظنة الإجابة،
وقد كان بعض الصحابة يفعله. فالدعاء بعد ختم القرآن مأثور من السلف
في الصلاة وخارج الصلاة وهو مظنة الإجابة. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المقصود بالإفساد في الأرض مرتين في سورة الإسراء؟
يقول الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الإسراء: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي
الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ
عُلُوًّا كَبِيرًا، فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا
عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ
خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً، ثُمَّ رَدَدْنَا
لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} [سورة الإسراء:
الآيات 4-6] فما معنى هذه الآيات؟ وما المقصود بالإفساد في الأرض
مرتين؟ وهل قد مضت المرتان؟ وما معنى قوله: {فَجَاسُواْ
خِلاَلَ الدِّيَارِ}؟ وماذا يفهم من هذه الآيات؟
يقول الله سبحانه وتعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي
إِسْرَائِيلَ} أي: أخبرناهم وبيّنا لهم أنهم سيحصل منهم
إفساد في الأرض بالكفر والمعاصي وقتل الأنبياء مرتين.
ولما حصل منهم الإفساد في المرة الأولى بعث الله عليهم عدوًا من
الكفار، من كفار المجوس أو من غيرهم فقتلوهم شر قتلة واستباحوا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من حفظ شيئًا من القرآن الكريم ثم نسيه هل عليه إثم في نسيانه هذا؟
من حفظ شيئًا من القرآن الكريم ثم نسيه هل عليه إثم في نسيانه هذا؟
من حفظ القرآن الكريم فإنه ينبغي له العناية بتلاوته واستذكاره
واستحضاره، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حث على تعاهد القرآن،
وأخبر أنه أشد تفلتًا من الإبل في عقلها، فلا يجوز لمن حفظ القرآن أن
يتساهل في شأنه حتى ينساه، لأن ذلك يدل على عدم رغبته في الخير، وعدم
اهتمامه بكتاب الله، فمن حفظ القرآن أو ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم قول (الإيمان في القلب)؟
ما قولكم لمن إذا قيل له: اتق الله في نفسك من بعض المعاصي مثل حلق
اللحية وشرب الدخان وإسبال الثياب، يقول: الإيمان في القلب، وليس
الإيمان في تربية اللحية وترك الدخان ولا في إسبال الثياب، ويقول:
إن الله لا ينظر إلى أجسامكم يقصد (اللحية والدخان وإسبال الثياب)
ولكن ينظر إلى قلوبكم؟
هذه الكلمة كثيرًا ما يقولها بعض الجهال أو المغالطين، وهي كلمة حق
يراد بها باطل. لأن قائلها يريد تبرير ما هو عليه من المعاصي؛ لأنه
يزعم أنه يكفي الإيمان الذي في القلب عن عمل الطاعات وترك المحرمات،
وهذه مغالطة مكشوفة، فإن الإيمان ليس في القلب فقط، بل الإيمان كما
عرفه أهل السنة والجماعة: قول ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يُدخل سيفًا أو سكينًا في بطنه دون أن يتأثر....
يحدُث في بعض البلاد أن يقوم شخص في جمعٍ من الناس يعمل استعراضات
مثيرة؛ كأن يُدخل سيفًا أو سكينًا في بطنه دون أن يتأثر، وغير ذلك من
الحركات التي لا تُصدَّق في حياة الناس العاديَّة؛ فما حكم الشَّرع في
مثل هذه الأعمال؟
هذا مُشعوذ وكذَّاب، وعمله هذا من السِّحر التخييلي؛ فهو من جنس ما
ذكره الله عن سحرة فرعون في قوله تعالى{فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ
إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى} [طه:
66.]، وفي قوله تعالى{فَلَمَّا
أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ}
... أكمل القراءة
معلومات
* اسمه و نسبه :
هو سماحة الشيخ العلامة الفقيه : صالح بن فوزان بن عبدالله من آل فوزان , من الوداعين من قبيلة الدواسر , من أهل بلدة الشماسية , من أعمال منطقة القصيم .
