سمعت أن صلاة العشاء كلما تأخرت كان ثوابها أكبر، فأخذت به، فأصبحت لا أذهب إلى المسجد بل أصليها في وقت متأخرٍ منفرداً حتى أحصل على هذا الثواب، فهل هذا صحيح؟

أنا في الصلاة أشعر بالخشوع عندما أغمض عيني لأنني لا أبصر ما يشغلني عن الصلاة، فهل تغميض العينين مباح أم مكروه في الصلاة؟

أنا سوداني أعمل في دولة قطر ولي بعض الأغنام في السودان، وقد مضى على وجودي بقطر أكثر من سنة، فهل يجوز تأجيل الزكاة منها إلى ما بعد رجوعي إلى السودان، علماً بأنني لم أزكيها في السنة الماضية، وأنا موجود هنا في قطر، وبعد رجوعي إلى السودان هل أنتظر حتى يحول عليها الحول الثاني وأزكي عن الحولين معاً، أم أعجل الزكاة عن العام المنصرم؟

يقول الله عز وجل في كتابه العزيز في سورة البقرة: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [سورة البقرة: آية 197]، هل المعنى أنه من الممكن قضاء مناسك الحج في أي من هذه الأشهر، وهي شوال وذو القعدة وذو الحجة، أو ما هو المعنى الذي تشير إليه الآية؟ وهل الاجتهاد في الشريعة الإسلامية لازال بابها مفتوحاً أو موصداً؟

زكاة الأرض التي كنت تزرع براً وشعيراً وذرةً، وأصبحت الآن لا تزرع إلا الخضروات كالطماطم والفاصوليا والباميا وغيرها من أنواع الخضروات، فهل عليها زكاة أم لا؟ وكذلك الحيوانات إذا بلغت نصاباً مثل الإبل والأغنام والبقر، وأخذنا واحدة عن النصاب وأعطيناها أحد المستحقين، أو ذبحناها وفرقنا لحمها بين الفقراء، أو أكلنا نحن منها، أو نبيعها ونتصدق بقيمتها، فما حكم هذا العمل؟

ما مدى صحة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، فتقول: "اللهم اغفر لنا وله"؟ وما معنى الغيبة؟

لي أخت وقد أرضعت ابنها البكر مع ابني البكر، فهل يحرمن البنات اللواتي من بعد هذا الولد على أبنائي الذين من بعد ولدي البكر؟

أنا طالبة أدرس بعيداً عن أهلي، وأسكن في قسم داخلي، وهذا المكان الذي أدرس فيه يبعد عن أهلي حوالي مائة وخمسين كيلو متر, وآتي إليهم يومي الخميس والجمعة من كل أسبوع، فصلاتي هل تكون قصراً أم تكون تامة في اليومين اللذين أقيمهما عند أهلي، وفي الخمسة الأيام التي أقيمها في القسم الداخلي؟

أنا من ضمن مجموعة كلفنا بمهمة رسمية، وكانت هذه المهمة مؤقتة، واقتضت ظروف العمل الجمع والقصر أحياناً كثرةً، وقد مضى الآن علينا في هذه المهمة ما يقارب شهراً ونصف، ونحن مستمرون على حالتنا هذه، مع العلم أننا لا نعلم المدة التي سوف نمكثها في هذه المهمة، وأيضاً لن نتمكن من أداء صلاة الجمعة طيلة هذه المدة، مع العلم أن العدد الذي يجب أن تقام فيه الصلاة كافياً، فهل نعتبر في هذه المدة مسافرين وينطبق علينا حكم المسافر أم لا، وإذا بقينا مدة طويلة هل يجوز بقاؤنا على حالتنا هذه؟

أرضعت أخا زوجي لمدة قد تصل إلى شهرين ونصف مع ابني الكبير، ولي أولاد كثيرون، وأخوات زوجي كثيرون أيضاً، فهل يصبح أبنائي وأعمامهم إخوة، ولإخوة زوجي بنات، فهل يحرمن على أبنائي، علماً أن أخا زوجي الذي أرضعته وإخوته الأكبر منه ليسو من أم واحدة بل كل واحد منهم له أم؟

ما هي الصفة الشرعية للمتيمم؟ وما هي شروطه؟

ما حكم من أعطى إنساناً شهد له على حق، أو ساعده في قضية صحيحة، فأعطاه مبلغاً من المال؟ علماً أن الشاهد أو الذي ساعده على الحق لم يشترط أي شيء؟