المصدر: موقع اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- السعودية
- www.alifta.net
اللجنة الدائمة
من غطت رأسها وكشفت وجهها هل لبست اللباس المشروع؟
إذا لبست المرأة فغطت رأسها وكشفت وجهها ولبست الجلباب حتى الكعبين للقدم ويديها حتى نصف الذراع، هل تكون بهذا لبست اللبس المشروع للمرأة؟
اللجنة الدائمة
إخراج الكفين أمام الأجانب
هل إخراج الكفين في الشارع حرام أم لا؟
اللجنة الدائمة
حكم شراب اليدين للنساء
ما حكم لبس الشراب الذي يوضع في يد المرأة، وكيفية الوضوء عليه؟
اللجنة الدائمة
كشف الطالبات رؤوسهن أمام المدرس الكبير
هل يجوز للفتيات الطالبات الكشف عن رؤوسهن أمام المدرس الكبير في العمر والمتزوج؟
اللجنة الدائمة
تغطية رأس المرأة بمنديل لا يعم الرأس
هل يجوز للمرأة أن تغطي رأسها بمنديل لا يعم الرأس كله، بل يظل بعض شعرات منه ظاهرة؟
اللجنة الدائمة
من يرى وجوب تغطية الرأس بصفة دائمة
هناك من النساء المسلمات من يعتقدن وجوب تغطية الرأس دائمًا، بدليل أن الرسول لم يقرب إليه جبريل حتى غطت خديجة رأسها، فيعتقدن وجوب تغطية الرأس دائمًا، حتى بين المحارم ومع الزوج والانفراد في المنزل. نرجو توضيح ذلك. وهل يجوز للمرأة نزع ثيابها في غير فراشها، أي: عند العمة أو الخالة مثلاً؟
اللجنة الدائمة
لبس المرأة للبنطلون
هل يجوز للمرأة المسلمة أن ترتدي البنطال (البنطلون) وهي محجبة خارجة إلى السوق، وماذا إذا كان البنطال فضفاضًا؟
اللجنة الدائمة
هل يجوز إجبار الطالبات على الاحتفالات؟
هل يحق للجهات الحكومية أن تجبر الطالبات على ذلك بدعوى الاحتفالات الوطنية؟
اللجنة الدائمة
حكم قول من يلبس الثوب الأسود يخلد في النار
من يقول: من يحجب زوجته في البيت، أو يكون تحت الثوب الأسود لا يقبل الله صلاة زوجته، وبعد الموت يخلد في النار، وأيضًا النساء المؤمنات الحافظات لفروجهن من يلبس منهن الثوب الأسود مهما كان سترها يخلد في النار.
اللجنة الدائمة
هل يلزم لباس السواد؟
هل لا بد من لبس السواد في الخروج أم مختلف الألوان ما دام ليست فيها ألوان صارخة؟
اللجنة الدائمة
صوت المرأة عورة
يقال: إن صوت المرأة عورة، فهل هذا صحيح؟
اللجنة الدائمة
رأي المودودي رحمه الله في الحجاب عن أقارب الزوج
ذكر فضيلة الشيخ أبو الأعلى المودودي في كتابه: (تفسير سورة النور) عندما تعرض لتفسير قوله تعالى: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية، فقال ما نصه: "والمسألة الثانية: أن الأقارب الذين لا يحرم عليهم نكاح امرأة تحريمًا مؤبدًا، فليس حكمهم حكم المحارم حتى تبرز لهم تلك المرأة بلا حجاب، ولا حكمهم حكم الأجانب حتى لا تبرز إليهم إلا بحجاب كامل، فعلام ينبغي أن يكن سلوكها معهم بين هاتين النهايتين؟ هذا مما لم يذكر تحديده في الشريعة؛ لأن تحديده لا يمكن.. إلخ " فما مدى صحة هذا القول بأن تحديده في الشريعة غير ممكن؟